胡適留學日記一九一二年十二月廿四日

一九一二年十二月廿四日（星二）

　　本日為耶穌誕節之夕，吾輩乃無家可歸，因招請無家之遊子為解愁之會，名之Consolation Party，亦斫松樹為「聖誕節之樹」。插燭枝上燃之。樹梢遍掛玩具，拈鬮俵散之。來者圍火爐團坐，各道一故事為樂，忽憶及前日夜行見月方圓，當為吾國舊曆十一月中，檢舊曆，知明日為十七日，則亦吾誕辰也，念之彌增感慨。

　　會畢，有人告我今夜天主教堂有彌撒禮（Mass），因往觀之。入門，座已滿，幸得坐處。坐定審視，堂上有塑像甚多，中列十字架，上刻耶穌裸體釘死之像。像後有四像，似系四使徒也。兩廡各有像，右為耶穌之母。其左側之像有髭，不知為何人，疑是耶穌之父也。此等偶像，與吾國神像何異？雖有識之士，初不以偶像禱祀之，然蚩蚩之氓，則固有尊敬頂禮迷信為具體之神明者矣。教中男女來者，將入座，先屈一膝（如吾國請安之禮）行禮，然後入座。座前有木板，人皆長跽其上，良久然後起坐。有兒童數十人，結隊高歌頌神之歌。壇上牧師合十行禮，儼如佛教僧徒，跪拜起立，遝遝可厭。其所用經文及頌禱之詞，都不可解，久之，始辨為拉丁文也。吾敢言座中男女十人中無二三能解其詞義者。此與佛教中之經呪何異乎？（佛經中梵文名詞都直譯其音，即如「南無阿彌陀佛」，今有幾人能言其意耶？）始行禮時，已十一時，禮畢，則已一點半矣。子夜風雪中坐此莊嚴之土，聞肅穆之樂歌，感人特深，宗教之魔力正在此耳，正在此耳。「宗廟之中，不使民以敬而民自敬」，古人知之熟矣。此為吾生第一次入天主教之禮拜堂也。

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