胡適·吳敬梓年譜

吳敬梓年譜(1)

　　我的朋友汪原放近來用我的嘉慶丙子本的《儒林外史》標點出來，作為《儒林外史》的第四版。這一番工夫，在時間上和金錢上，都是一大犧牲。他這一點犧牲的精神，竟使我不能不履行為吳敬梓作新傳的舊約了。因此，我把這兩年搜集的新材料整理出來，作成這一篇年譜。古來的中國小說大家，如《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢》的作者，都不能有傳記：這是中國文學史上一件最不幸的事。現在吳敬梓的文集居然被我找著，居然使我能給他做一篇一萬七八字的詳傳，我覺得這是我生平很高興的一件事了。

　　（一）家世

　　全椒吳氏，遠祖以永樂時「從龍」的功勞，「賜千戶之實封，邑六合而剖符。迨轉弟而讓襲，歷數葉而遷居」（《文木山房集·移家賦》）。按先生自注，轉弟是遷到全椒的始祖。他家起先業農，後來行醫；《移家賦》說：

　　爰負耒而橫經，治青囊而業醫。……翻玉版之真切，研《金匱》之奧奇（參看《儒林外史》三十四回高老先生說，「他家祖上幾十代行醫，廣積陰德」）。

　　吳敬梓的高祖吳沛，沛父吳謙，謙父吳鳳（陳廷敬《吳國對墓誌》，見《耆獻類征》卷百十五）。吳沛字海若，是一個廩生；陳廷敬說他「道德文學為東南學者宗師」。他的事蹟見《全椒志》卷十，頁四四。《移家賦》寫他的高祖很詳細；有云：

　　自束髮而能文，及勝衣而稽古；紹絕學于關閩，問心源于鄒魯。……貧居有等身之書，幹時無通名之謁。

　　吳沛著有《詩經心解》六卷，《西墅草堂集》十二卷（《志》，卷十五）。

　　吳沛生子五人，「四成進士，一為農，終布衣」。這五人的名字是：國鼎，國器，國縉，國對，國龍（次第見《吳國對墓誌》）。

　　吳國鼎，字玉鉉，崇禎癸未進士（《明進士》、《題名錄》注六合籍），授中書舍人。有《薖園集》及《詩經講義》（《志》十，參《志》十五）。

　　吳國龍，字玉䯄，也是崇禎癸未進士，授戶部主事。清順治時，他降了清朝；康熙初，授工科給事中，改授河南道監察禦史，後來轉到禮科掌印給事中。他雖是《貳臣傳》中人物，但做諫官時頗有聲名，有《吳給諫奏稿》八卷，《心遠堂集》三十四卷（《志》十，頁十六；參《志》十五）。

　　吳國縉，字玉林，順治壬辰進士，改教職，做江甯府教授。《志》上稱他「性開敏，於書無所不讀」。有《詩韻正》五卷，《世書堂集》四十卷（《志》十，又十五）。

　　吳國器，字玉質，以布衣終老，道德甚高，王士禎有「用韋左司寄全椒道士韻，追贈國器，甚稱美之」（《志》十一）。《移家賦》自注雲，「布衣公無疾而終，人傳仙去」。

　　這四人是吳敬梓的伯叔曾祖。他本身的曾祖吳國對，字玉隨，號默岩，和國龍是雙生的。國對排行第四，但他登第卻在最後，直到順治甲午中舉人，戊戌中第一甲第三人（俗稱探花）。《移家賦》說：

　　似子固兄弟四人，吾先人獨傷晚遇。常發憤而揣摩，遂遵道而得路。三殿臚傳，九重溫語；宮燭宵分，花磚月午。張珊網於海隅，懸藻鑒於畿輔。詔分玉局之書，渴飲金莖之露。羨白首之詞臣，久赤墀之記注。

　　海隅的珊網指他典試福建，畿輔的藻鑒指他提督順天學政。末兩聯指他由編修做到侍讀。賦中說他「發憤揣摩，遵道得路」，也是寫實的。他是一個八股大家，方嶟做《文木山房集序》，曾說：

　　全椒吳侍讀公以順治戊戌登一甲第三人進士及第，其所為制義，衣被海內；一時名公巨卿多出其門，李文貞公其一也。

　　但方嶟又說他的「詩古文辭與新城王阮亭先生齊名」，《全椒志》（十，頁四五）也說他「才學優瞻，工詩賦，善書；言論丰采為一時館閣所推重」（全椒新修的志，末尾附有他的序）。陳廷敬作他的《墓誌》，說：

　　君於古文研論最深，而工於騷賦之作，故獨喜多為詩；其愁憂歡愉離合諷諭警戒之旨，恒發之於詩，名曰《詩乘》。

　　他的遺集後來編為《賜書樓集》二十四卷（《全椒志》十五）。

　　據陳廷敬的《吳國對墓誌》，國對生三子，長子名旦，次名勖，次名升。吳旦即是吳敬梓的祖父，字卿雲，增監生，考授州同知，是一個孝子，事蹟見《全椒志·孝友傳》。陳廷敬說：「旦賢而有文。」但他死的很早，故《移家賦》不提到他的歷史。《全椒志·藝文志》說他有《月潭集》。

　　吳旦的親弟吳勖也在《孝友傳》，幼弟吳升是一個舉人。吳國龍的兒子吳昺，中康熙三十年榜眼，很有文名，著有《卓望山房集》及《玉堂應奉集》，曾充宋、金、元、明四朝詩選掌局官。他的哥哥吳晟也是康熙年間的進士，也有文學的名譽。

　　所以吳敬梓自己寫他曾祖以後的家世道：

　　五十年中，家門鼎盛。陸氏則機雲同居，蘇家則軾轍並進。子弟則人有鳳毛，門巷則家誇馬糞。綠野堂開，青雲路近。……卮茜有千畝之榮，木奴有千頭之慶。……故物唯存於簪笏，舊業不系於貂璫。……圖史與肘案相錯，綺襦與軒冕俱忘。……鼎文有證謬之辨，金根無誤改之傷。羨延陵之歜子，擅海內之文章。（《移家賦》）

　　這一段可以比較《儒林外史》第三十回郭鐵筆說的「尊府是一門三鼎甲，四代六尚書」一大段。三鼎甲真實只有兩個：一個榜眼，一個探花。杜少卿的曾祖，《外史》說是狀元，其實是探花吳國對。國對有《賜書樓集》，《外史》第三十一回寫杜少卿的家中，「左邊一個樓，便是殿元公的賜書樓」，可以互證。

　　吳敬梓的父親生在這個環境裡，看慣了富貴與文學，覺得不很可貴，所以他立志要做聖賢了。《移家賦》注裡說他父親曾做「贛榆教諭，捐貲破產興學宮」。我們靠這一點線索，在《全椒志》卷十二，頁二四上，尋出他名叫吳霖起（陳廷敬也說吳旦生一子，名霖起），是康熙丙寅（1686）的拔貢，做江蘇、贛榆縣的教諭。《志》裡沒有他的傳，但《移家賦》說他的生平很詳細：

　　吾父於是仰而思，坐以待；網羅于千古，縱橫於百代；為天下之楷模，識前賢之紀載。……講學鄒嶧，策名帝都。摩石鼓之文，聽圜橋之書。當捧檄之未決，念色養之堪娛。……方遂茅容之願，遽下皋魚之泣；肝幹肺焦，形變骨立。……喪葬既畢，精業維勤；卷之萬象，揮之八垠；守子雲之玄，安黔婁之貧。觀使才於履屐，作表帥於人倫。……馬帳溢執經之客，鹿車駢問字之人。

　　贛榆在江蘇的東北海邊，故賦中說：

　　暮年黌舍，遠在海濱；時矩世範，律物正身。……鮭菜蕭然，引觴徐酌；既橫舍之既修，歌泮水而思樂。

　　末二句指他捐產修學宮的事。後文又有注雲，

　　先君於壬寅年（1722）去官，次年辭世。

　　《儒林外史》裡寫杜少卿的父親「中個進士，做一任太守」（第三十四回），又說他做「江西贛州府知府」（第三十一回）。贛州是暗射贛榆縣；因為要說他做知府，所以不能不說中進士了。第三十一回杜慎卿說：

　　我那伯父是個清官，家裡還是祖宗丟下的些田地。

　　第三十四回高老先生說：

　　到他父親，還有本事中個進士，做一任太守，——已經是個呆子了：做官的時候，全不曉得敬重上司，只是一味希圖著百姓說好；又逐日講那些「敦孝弟，勸農桑」的呆話。這些話是教養題目文章裡的詞藻，他竟拿著當了真；惹的上司不喜歡，把個官弄掉了。

　　這一段說他父親丟官的原因，可以補志傳的不完。

　　吳霖起死後，家業遂衰。《移家賦》接著說：

　　於是君子之澤，斬於五世。兄弟參商，宗族詬誶。假蔭而帶狐令，賣婚而締雞肆。……侯景以兒女作奴，王源之姻好唯利。販鬻祖曾，竊貲皂隸。若敖之鬼餒而，廣平之風衰矣！

　　總結上文，作為一表：

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