張之洞幕府紀聞·讀書人

讀書人

　　袁簡齋《原士論》曰：「士少則天下治，何也？天下先有農工商後有士。農登穀，工制器，商通有無。此三民者，養士者也。所謂士者，不能養三民，兼不能自養也。然則士何事？曰尚志。志之所存，及物甚緩。而其果志在仁義與否，又不比穀也、器也、貨之有無也，可考而知也。然則何以重士？曰：此三民者，非公卿大夫不治，公卿大夫非士莫為。惟其將為公卿大夫以治此三民也，則一人可以治千萬人，而士不可少，正不可多。舜有五臣，武王有亂臣十人，豈多乎哉？士既少，故教之易成，祿之易厚，而用之亦易當也。今則不然，才僅任農工商者為士矣，或且不堪農工商者亦為士矣。既為士，則皆四體不勤，五穀不分，而妄冀公卿大夫。冀而得，居之不疑；冀而不得，轉生嫉妒，造誹謗，而怨上之不我知。上之人見其然也，又以為天下本無士，而視士愈輕，士乃益困。嗟乎！天下非無士也，似士非士者雜之，而有士如無士也。」

　　餘謂今日中國不患讀書人之不多，而患無真讀書人耳。乃近日上下皆倡多開學堂、普及教育為救時之策，但不知將來何以處如此其多之四體不勤、五穀不分而妄冀為公卿大夫之人耶？且人人欲施教育而無人肯求學問，勢必至將來遍中國皆是教育人員，而無一有學問之人，何堪設想！

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