張之洞幕府紀聞·翩翩佳公子

翩翩佳公子

　　國朝張履祥論教弟子曰：「凡人氣傲而心浮，象之不仁，朱之不肖，只坐一傲而已。人不忠信則事皆無實，為惡則易，為善則難。傲則為戾為很，浮則必薄必輕。論其質，固中人以下者也。傲則不肯屈下，浮則義理不能入。不肯屈下則自以為是，順之必喜，拂之必怒，所喜必邪佞，所怒必正直。義理不能入，則中無定主，習之即流，誘之即趨。有流必就下，有趨必從邪。此見病之勢有然者也。

　　余謂學問有餘而聰明不足，其病往往犯傲；聰明有餘而學問不足，其病往往犯浮。傲則其學不化，浮則其學不固。其學不化，則色莊；其學不固，則無恒。色莊之至，則必為偽君子；無恒之至，則必為真小人。張文襄學問有餘而聰明不足，故其病在傲；端午橋聰明有餘而學問不足，故其病在浮。文襄傲，故其門下幕僚多偽君子；午橋浮，故其門下幕僚多真小人。昔曾文正曰：「督撫考無良心，沈葆楨當考第一。」

　　餘曰：「近日督撫考無良心，端午橋應考第一。」

　　或曰：「端午橋有情而好士，焉得為無良心？」

　　餘答曰：「朱子解善人曰：『質美而未學。』端午橋則質美而未聞君子之道者也。聰明之人處濁亂之世，不得聞君子之道，則中無定主，故無恒。無恒人雖屬有情，亦如水性楊花之婦女，最易為無良心事。吾故謂督撫考無良心，端午橋所以當考第一也。至其好士，亦不過如戰國四公子、呂不韋之徒，有市於道，借多得士之名以傾動天下耳。豈真好士哉？雖然，既曰質美，端午橋亦可謂今日翩翩濁世之佳公子也。

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