豐子愷英語教授我觀

英語教授我觀

　　英語教授，除了一般所注意的「Howtoread」〔「怎樣讀」〕和「Howtospeak」〔「怎樣講」〕以外，還有更重的一個要點，便是「Howtothink」〔「怎樣想」〕。這要點，在淺薄的英文研究者，往往被忽略；在淺薄的英文教授者，也都不被注意，就徒然使得英語的真的價值不顯著，而學者的英語研究的效果也淺薄了。「read」〔「讀」〕和「speak」〔「講」〕，譬如英語的皮毛；「think」〔「想」〕是英語的生命。英語教授者，都應該明白：在他的教鞭下的青年，為什麼要學英語？要學真的英語呢還是只要學英語的皮毛？如果真要認識那Anglo-Saxon的真精神，而要奏英語研究的完全的效果，非使他們摑住英語的生命不可。

　　A，B，C的發音「shallandwill」的用法，已曾被多數英語教授者注意及了。多數的學生，單學得些英語的讀法和說法而出校門了。他們都會讀「opensesame！」，會說「Yesorno」。然而真的英吉利人的思想、真的英文學的內容，在幾本淺薄的教科書、文法書、會話書裡，他們沒有嘗到過。這樣的人，我覺得不能稱為英語研究者，只能說是英語的「鸚鵡」。

　　「Howtospeak」和「Howtoread」，當然原是英語研究的重要的基礎。我所否的，是以「Howtospeak」和「Howtoread」為英語教授的唯一的職能的英語教授者。上海灘上的「來叫come去叫go，一塊洋鈿溫大龍①」，當然是我們所不許的。英語極熟的外國洋行裡、公館裡的走狗，也當然是我們所賤的。

　　孩稚的初級中學生，英語的基礎還沒有鞏固，似乎配不上研究英文學。這話一半原是有理的。然而很大的誤謬，往往就在這話裡發生。Aboy，Aboy〔一個男孩，一個男孩〕還發音不來的兒童，當然用不到研究英文學的名目。然而英語漸漸進步起來，做教師的應該引導他向真的英語精神的路上，使他漸漸得到開英語的寶庫的鑰匙。一般utilitarian〔功利主義〕的英語研究者或英語教師，以為literature〔文學〕不是我們中學校的英語教師和學生的所有事；poem〔詩〕更加和中學校的英語沒交涉。他們把「文學」、「詩」等名詞看得高不可仰。

　　一則由於他們的英語研究的膚淺，二則由於utilitarian〔功利主義者〕的見解淺薄的utilitarian的思想，是中國一切參仿洋法的事業只有表面而內容糙亂的病根。銀行手只曉得balancedue〔結欠金額〕，站長只曉得minuteslate〔晚點〕，工業者只曉得engine〔引擎，發動機〕，英文教師也就只曉得modelreader〔模範讀物〕，mothertongue〔本國語言〕。這樣的皮毛的研究，只能算一種小聰明，何曾是研究？要除去這樣的弊害，只有在無論何種學校的最初的英語教授上加注意，使他們的志望不局於utilitarian的狹小範圍內，使他們懂得用「open，sesame！」的咒來打開真的英語精神的門，接觸真的不列顛魂。在這目的之下，我主張灌輸英文學和英詩的知識于學生。

　　一民族的思想的精華，藏在這民族的文學和詩裡。一民族的真的精神，也藏在這民族的文學和詩裡。第一：在民族精神結合的點上著眼；學英語的學生，有研究英文學和英詩的必要。因為欲謀民族關係或國際的友誼的親密，使人民研究他國民族文學是唯一的方法。兩民族的親善，全在民族和民族的互相瞭解。法國人有一句有名的格言：「Toutcomprendre，c'esttoutpardonner.」②就是英國的「Tounderstandeverythingistopardoneverything」③。歷史上一切國際的交涉，都原因于兩方沒有相互的understanding〔瞭解〕，因之就不能互相pardon〔寬恕），就起爭執。換句話說，我們如果understand〔瞭解〕了操英語的民族，就真心地欽佩他們，就不會誤解操英語的民族為「shop-keep-ers④」，而作皮毛的模仿了。

　　第二：英文學，英詩，是世界上的思想的寶庫。Shakespear〔莎士比亞〕以至Kipling〔吉卜林〕，許多詩人文人遺下許多的珍寶在這世界上，無論何人都有享受的自由。讀過英美文學，像Milton〔彌爾頓〕，Shelley〔雪萊〕，Browning〔布朗〕，Emerson〔愛默生〕，Whitman〔惠特曼〕等的製作的，誰不真心地崇拜操英語的民族！誰不感謝他們對後人的恩惠！教師對於學英語的人，都應該給以得接觸英語的精髓的機會，以使他們以understand英語為目的。詩，原來不是十分艱深的別種的文字。中國向來有科舉式的，極雕斲的詩，為一般人不解，因此就生了把詩看作異樣的文字的因襲的觀念。實在，好詩絕不是多數人所不解的。詩近于歌，人生確是先會詩歌而後能文言的。所以世界上mostpopular〔流傳最廣〕的詩，都是學生所能夠懂得的。英語教授者，正應該給學生以開這英語的寶庫的鑰匙。

　　第三：英美的民族，是democracy〔民主〕liberty〔自由〕的民族。在文學中隱藏著這等真義。研究英語者，如果限於A，B，C的發音，shall，will的用法等機械的鑽求，把英語研究只當作一種技巧，或一種應酬的工具，或商業的媒介物，而疏忽了文學方面的研究，就永遠不能understand英語，永遠不能夢見真的英美民族的democracy和liberty的精神了。實在，要understand真的不列顛、真的亞美利加，不必遠涉重洋，去拜訪倫敦、紐約、芝加哥、只要伏在你的書齋的冷靜的角裡，或火爐旁邊，熟讀不列顛或亞美利加的著作家的傑作。讀Chaucer〔喬叟〕、讀Milton，讀Ruskin〔羅斯金〕和Carlyle〔卡萊爾〕、讀Emerson〔愛默生〕和Hawthorne〔霍桑〕，就可以悟到英美的民族絕不是shop-keepers，在他們的物質的國民性的內層，隱著一道勃勃的理想的泉流，就可以得到他們的democracy和liberty的真精神，就可以明白他們的道德的生活的基礎，和現代的英美所以在世界上稱優秀的原因了。

　　最後我對於poem的教授要講幾句話：poem的教授，注意于內容的選擇外，還應該講求音樂的要素。大凡富於音樂的要素的詩歌文章，必容易動人的感情而使讀者易於上口，而發生興味。所以內容好而音節也好的詩，實在是學生的最適當的讀物。再進理想一步，詩和歌互有聯絡的利益，即學校的文學科和音樂科應該有一種密切的相互關係。即如果借音樂來唱詩，豈不使音樂的歌詞上更富於文學的要素，而使詩更富於音樂的要素嗎？

　　如果取英美的名詞，配上英美的有名的旋律，合成音樂，豈不使學者得更切實地體驗英美人的思想和精神，就容易更切實地understand英美嗎？這樣，讀英語的學校，在音樂上自然可以有英語唱歌的教授否，應該有英語唱歌的教授。實在，像英國國歌《GodSavetheKing》〔《天佑吾王》〕，美國民謠《Massa'sintheCold，ColdGround》〔《馬薩安息在墓裡》〕，旋律上彌漫著雄渾的英國趣味和殖民地的美國趣味，歌詞上一則顯出著國本鞏固的英國氣象，一則吐露著隱伏在移植於亞美利加的白人的心底裡的懷祖國的悲哀。像這等歌曲，為音樂教授，固然可取；為音樂與英語的聯絡教授，也必然是可取的材料。

　　注釋：

　　①溫大龍，是英文onedollar（一元）的音譯。
　　②法文，意即「瞭解一切便是寬恕一切」。
　　③英文，意義同上。
　　④英文，意即店主，此處含義源出對英國的蔑稱「店小二之國」。

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