史學方法導論第五節不經意的記載對經意的記載

第五節不經意的記載對經意的記載

　　記載時特別經意，固可使這記載信實，亦可使這記載格外不實，經意便難免於有作用，有作用便失史料之信實。即如韓退之的《平淮西碑》，所謂「點竄《堯典》《舜典》字，塗改《清廟》《生民》詩」者，總算經意了罷；然而用那樣《詩》《書》的排場，那能記載出史實來？就史料論，簡直比段成式所作的碑不如。不經意的記載，固有時因不經意而亂七八糟，輕重不忖，然也有時因此保存了些原史料，不曾受「修改」之劫。

　　例如《晉書》《宋史》，是大家以為詬病的。《晉書》中之小說，《宋史》中之紊亂，固是不可掩之事實；然而《晉書》卻保存了些晉人的風氣，《宋史》也保存了些宋人的傳狀。對於我們，每一書保存的原料越多越好，修理的越整齊越糟。反正二十四史都不合於近代史籍的要求的，我們要看的史料越生越好！然則此兩書保存的生材料最多，可謂最好。《新五代史記》及《明史》是最能鍛煉的，反而糟了。因為材料的原來面目被他的鍛煉而消滅了。班固引時諺曰：「有病不治，常得中醫。」抄賬式的修史，還不失為中醫，因為雖未治病，亦未添病，歐陽《五代史記》的辦法，乃真不了，因為亂下藥，添了病。

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