詩經講義稿四、《鄭》

四、《鄭》

　　《緇衣》義不詳，《毛序》以為美武公，不知何據。

　　《將仲子》一女愛一男子，而畏父母宗族，辭以絕之。

　　《叔于田》鄭人愛大叔段，而稱美之。

　　《大叔于田》（同上）

　　《清人》此詩之本事，毛氏、《左傳》相表裡為一辭。《毛序》：「清人，刺文公也。高克好利而不顧其君，文公惡而欲遠之，不能，使高克將兵而禦狄於竟。陳其師旅，翱翔河上，久而不召，眾散而歸。高克奔陳。公子素惡高克進之不以禮，文公退之不以道，危國亡師之本，故作是詩也。」《春秋》閔元「鄭棄其師」，《左傳》：「鄭人惡高克，使率師次於河上，久而弗召，師潰而歸，高克奔陳。鄭人為之賦《清人》。」此為《左傳》之最不似《國語》處，亦即最顯然敷衍經文處。此古文學之系統的印證，最不足信者，此詩本事竟不可考。

　　《羔裘》美君子。而此君子為何人，則本事已亡。

　　《遵大路》男女相愛者中道乖違，于路旁作別，仍願留之。

　　《女曰雞鳴》此亦相悅者之辭。

　　《有女同車》美其所愛之女子之辭。

　　《山有扶蘇》相愛者之戲語。

　　《蘀兮》此詩無義，只是說你唱我和，當是一種極尋常的歌詞，如《周南》之《芣苢》。

　　《狡童》一女子為其所愛者所棄，至於不能餐息。

　　《褰裳》女子戲語其所愛者之辭。

　　《豐》一女子悔未偕迎之者俱去，而言欲與之歸。

　　《東門之》上章言室邇人遠，下章言思之而不來。蓋愛而不晤者之辭。

　　《風雨》相愛者晤於風雨雞鳴中。

　　《子衿》愛而不晤，責其所愛者何以不來也。

　　《揚之水》相愛者聞人言而疑，其一慰其他曰：「終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實迋女。」

　　《出其東門》一人自言其所愛之專一。

　　《野有蔓草》男女相遇而相愛，自言適願。

　　《溱洧》相愛者偕遊之辭。

　　《論語》有「鄭聲淫」「放鄭聲」之說，直到李斯時，「鄭、衛桑間」，尚成《樂》中一勢力。今就三百篇中《鄭詩》看，二十一篇中，十五篇言涉男女情愛事，《兮》一篇，或亦為此用。是《鄭詩》多言男女，詩中固為顯證，不必以「鄭聲淫」但指聲言不指詩言也。此亦足證孔子固未刪《詩》，《詩》若由孔子刪者，必無此樣《鄭風》。

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