讀朱注_廢名_學達書庫

讀朱注

　　我以前讀《論語》總沒有讀注解，也並不拿著《論語》的書讀，因為小時在私塾讀熟了，現在都還記得，本著生活的經驗有所觸發，便記起《論語》來，便是我的讀《論語》了。十年以來，佩服程朱，乃常讀朱注。在故鄉避難時期，有兩回讀《論語》朱子注解，給了我甚大的喜悅，至今印象不忘，而且感激不盡。一是朱子注「季文子三思而後行」章，他引程子之言曰：「為惡之人未嘗知有思，有思則為善矣。然至於再則已審，三則私意起而反惑矣，故夫子譏之」。

　　程子的話差不多做了我做事的標準，我閱歷了許多大人物，我覺得他們都不及我了，因為他們都是「私意起而反惑矣」，我則像勇士，又像小孩，做起事來快得很，毫不猶疑，因之常能心安理得了，都是程子教給我的，也就是我讀《論語》的心得了。我記得避難時有一窮親戚的孩子到我家裡來，我想籌點錢給他，連忙又想，這不怕他養成倚賴性嗎？連忙我想起程子的話，我第一個想頭是對的，應該籌點錢給窮孩子，第二個想頭，其實就是「三思」，是自己捨不得了。

　　我不知怎樣喜歡程子的話哩。孔子也就真是聖人，「季文子三思而後行，子聞之曰：『再，斯可矣。』」你看這個神氣多可愛，然而不是程子給我們一講，我們恐怕不懂得了，這是朱注給我的一回喜悅，還有一回是朱子注這一章書：「子曰，不仁者不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，知者利仁」，朱注有雲，「約，窮困也，利猶貪也，蓋深知篤好而必欲得之也」，我讀之大喜，給了我好大的安慰，好大的修養了，那是民國三十四年春，我本來在黃梅縣中學當教員，新來的校長令我不能不辭職，我失業閒居，一心想把已經動手而未完成的《阿賴耶識論》完成，正是朱子所謂「貪也」，一日我讀到這個注解，像小學生見了先生的面，一句話也沒得說了，我們原來都是知者好學，較之顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，愧不如了，因此我很喜歡孔子「仁者安仁，知者利仁」的話，然而利仁畢竟是仁，知者也終於安仁了，大約世間終於還是有兩種人格，一種是不憂，一種是不惑，故孔子曰「仁者不憂，知者不惑」，又日「好學近乎知，力行近乎仁」。

　　今年暑假，看《朱子語類》，關於《論語》子使漆雕開仕章第一條是：

　　「陳仲卿問子使漆雕開仕章。曰，此章當於斯字上看，斯是指個甚麼，未之能信者，便是於這個道理見得未甚透徹，故信未及，看他意思便把個仕都輕看了」。

　　這話我乍看頗出乎意外，因為這章書我向來沒有看朱注，也不十分注意這章書，只是覺得漆雕開這個人對於出去做官的事情不敢相信罷了，「吾斯之未能信」的「斯」字便是指上面的「仕」字。今朱子曰，「此章當於斯字上看，斯是指個什麼」，可見朱子的意思要深一層了，連忙我覺得朱子的話大概是對的，於是我再打開《論語》看：

　　「子使漆雕開仕，對曰，『吾斯之未能信。』子說。」（「說」同「學而時習之不亦說乎」的「說」字是一樣，就是「悅」字。）

　　這一來我很喜歡這章書，誠如朱子所說，「此章當於斯字上看，斯是指個什麼。」我還不是就意義說，我是就文章說，《論語》的文章真是好文章，令我讀著不亦說乎了。懂得《論語》的文章，《論語》的意義也就懂得了。這章書，把先生的神氣，把學生的神氣，表現得真是可愛。先生的神氣在「子說」二字傳神。學生的神氣便是這個「斯」字傳神。好像漆雕開正在那裡好學，手上捧一個什麼東西的樣子，所謂得一善則拳拳服膺，故曰「吾斯之未能信」了。你看他的話答得多快，好像不暇顧及的樣子。你看先生看著這個學生該是多高興，故「子說」。我記得我小時在私塾裡讀書讀到這裡的「子說」，很覺奇怪，為什麼忽然兩個字就完了？好像小孩子不能住口似的。今日乃懂得《論語》文章之佳了。這真是一件有趣味的事。因為這章書的一個「斯」字，我乃想起《論語》裡面好幾個斯字，都是善於傳神。我們先看這一章：

　　「或問褅之說。子曰：『不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？』指其掌。」

　　這個「斯」字是指孔子自己的手掌，孔子說話時把自己的手掌一指了，故記者接著說明「指其掌」。這裡不加說明千秋萬世之後便不知道「斯是指個甚麼」了。

　　又如這章書：

　　「子在川上曰，『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」

　　記者要傳孔子說話的神情，故先說明「子在川上」，其實孔子當時只說著「逝者如斯」，是他自己眼前有所指罷了。所以漆雕開之「斯」也必是當下實有所指，顯得他正在那裡用功了。

　　又如這一章：

　　「子謂子賤，『君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？』」

　　朱注，「上斯，斯此人；下斯，斯此德。」此下斯同朱子注「吾斯之未能信」之斯徒在句子裡頭找都找不著何所指了。

　　此外孔子說話，常常前無所指，而直呼曰：「斯道」，曰「斯文」，我們讀著都覺其自然。「子曰：『誰能出不由戶，何莫由斯道也！』」這或者是孔子站在門前說——一面指著門說「誰能出不由戶」，一面指著門口的路說：「何莫由斯道也」亦未可知，總之神情非常之親切可愛。至於「斯文」二字，自從孔子說話之後，我們大家現在都習用了，如說你是「斯文中人」。

　　（一九四八年）

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