莫須有先生坐飛機以後·莫須有先生教國語(4)

莫須有先生教國語(4)

　　莫須有先生第一訓練學生作文要寫什麼。第二，知道寫什麼，再訓練怎麼寫，即是如何叫做一個句子。為得要使得學生知道如何叫做一個句子，莫須有先生在黑板上寫三字經給他們看，問他們道：

　　「這是什麼？」

　　「《三字經》。」

　　學生有點不屑于的神氣。

　　「那裡算做一句呢？」

　　「人之初。」

　　「不對，——我且問你們，『子曰學而』算不算得一句呢？」

　　「子曰學而是一句。」

　　「不對，——『子曰學而』怎麼講呢？凡屬一句話總有一個完全的意思，好比你們喜歡在人家的背上寫字，我親自看見一個人寫『我是而子』，『而子』雖然錯寫了，應該是『兒子』，然而『我是而子』四個字有一完全的意思，字寫白了，意思不錯。『子曰學而』有什麼意思呢？『子曰』是『孔子說』，『學』就是求學，『而』是『而且』，那麼『子曰學而』如果是一句，豈不是『孔子說求學而且』嗎？所以『子曰學而』決不是一句，只是鄉下先生那麼讀罷了，要『子曰學而時習之』才有意義可講，是不是？」

　　「是，——先生，我知道，『人之初』不能算一句，要『人之初性本善』算一句。」

　　「是的。」

　　莫須有先生說著把那說話的學生一看，又是首先發問的那個頂小的孩子了。於是學生都改變了剛才不屑於《三字經》的神氣，同輩中也有人聽來津津有味了。

　　莫須有先生接著在黑板上寫四個字——

　　關關雎鳩

　　連忙問他們道：

　　「這四個字你們讀過嗎？」

　　「讀過，《詩經》第一句。」

　　「這四個字算得一句嗎？」

　　學生都不敢回答了，都怕答錯了。慢慢地那頂小的孩子道：

　　「先生，我說這四個字算得一句。」

　　莫須有先生連忙回答他道：

　　「我說這四個字算不得一句，要『關關雎鳩在河之洲』八個字才算一句。凡屬一句話總有一個主詞，一個謂語，好比『我說話』是一句話，『我』是主語『說話』是謂語。『關關雎鳩在河之洲』，『雎鳩』是主詞，『在河之洲』是謂語，意思是說有一雎鳩在河洲上，『關關』則是形容那個雎鳩，故單有『關關雎鳩』不能算一句話，必要『關關雎鳩在河之洲』才是一句話了。」

　　關於關關雎鳩不能算一句的消息傳佈出去之後，社會上簡直以為了不得，連一位不愛說話的秀才也堅決地表示反對了，他說，「關關雎鳩不能算一句書，什麼算一句書呢，世上沒有這樣不說理的事情！我不怕人！你去說，關關雎鳩是一句書！」秀才的話是向他的侄兒說的，他的侄兒在金家寨上學。莫須有先生不暇于同人爭是非，倒是因為這個句子問題默默地感得三百篇文章好，即如「關關雎鳩在河之洲」這一句，完全像外國句法，而人不覺其「歐化」！「在河之洲」四個字寫得如何的沒有障礙，清淨自然了。而「關關雎鳩」這個主詞來得非常之有場面似的。

　　莫須有先生的城內之家，城外是一小河，是綠洲，那上面偶有小鳥，莫須有先生想極力描寫一番，覺得很費氣力了。而「關關雎鳩在河之洲」這一句話，直勝過莫須有先生的一部傑作。秀才的話，殆亦螳臂擋車耳。而最大的勝利自然還是學生的成績，有一個學生，由小學生後來做了大學生，他說「有朋自遠方來」這個句子寫得別致；又有一個學生，也是由小學生後來做了大學生，他喜歡陶詩「有風自南，翼彼新苗」，都是受了莫須有先生的影響了。

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