從何種理論上去反對基督教|鄧中夏

從何種理論上去反對基督教

　　（一九二四年八月十九日）

　　反對基督教的理論，大約不外兩種：一種是說基督教為宗教之一，宗教是違反科學的東西，所以要反對，再一種是說基督教不僅是違反科學，而且是國際侵略的武器，所以尤其要反對。

　　第一種理論，在兩年以前，似乎比第二種理論較為普遍。我且舉一件事實便可證明。前年春間，「世界基督教學生同盟」在北京開會，當時我們發起「非基督教學生同盟」，為增加我們的厚援，曾走訪胡適之先生。胡先生便是主張第一種理論的，我則主張第二種理論，往復辯論甚久。其時適有陶履恭先生在座，他聽了我的話，很鄙夷的而且很忿概的說：「這不是過激派的口吻嗎？」那時我也無別話可說，只可憐他們的短視與迷惑罷了。最高學府的大學教授尚且如此，其餘的人們可知。

　　無如事實是很苛酷的。最近兩年間國際的侵略和資本帝國主義利用基督教的陰謀日益顯著，我想在今天主張第二種理論的當比第一種理論要普遍得多了，而且不致被人認為是過激派了，但是基督教何以會變成國際侵略的原因，我們終於還沒有歷史的解答和有事實的證明，恐怕還不免有許多朋友會感到「知其然不知其所以然」的缺恨罷。

　　要補這一層缺恨，我想這便是「非基督教同盟」諸位同志的責任了，應該特別注意此點。

　　現在我提出幾個綱目來：

　　歷史方面

　　（一）基督教可以營生？

　　（二）基督教教義的解釋，何以會「言人人殊」與「言時時殊」？

　　（三）十九世紀以前新興的資產階級何以根據科學反對基督教？到後來何以一變而為擁護——利用？

　　（四）資本帝國主義侵略弱小民族和殖民地，基督教何以會成為他們侵略的先鋒隊？

　　（五）美國在中國何以比其他國尤特別注意於教會及教會教育之進展——文化侵略。

　　事實方面

　　（一）中國全國教會若干所？教徒若干人？其組織系統若何？國藉若何？

　　（二）自教會設立以來，發生教案若干件？原因若何？經過若何？結果若何？

　　（三）各國政府對於國外教會事業補助若干萬？什麼「煤油大王」「鋼鐵大王」對於教會事業捐款若干萬？他們的用意若何？

　　（四）教會學校若干所？學生若干人？其各國教育行政之把這些問題一一說明了，不由人不相信基督教成為國際的侵略武器的意義，比他違反科學之一點要重要得多，同志們！我們努力罷！

　　署名：中夏

　　（原載《民國日報》副刊《覺悟》1924年8月19日）

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