勞動常識|鄧中夏

勞動常識

　　（一九二四年五月至六月）

　　第一章　緒言

　　人類之祖先　　我們常常聽到一句很有趣味的話，叫做什麼「人猿同祖」。這句話的意思，就是說在不知多少年前——大約總有幾千年幾萬年了——人類和猿猴是共一個祖父的。這句話初聽了沒有人不會大吃一驚，自言自語道：「好端端人和毛茸茸的猴子同祖，哪裡的話，怕不一定準確罷？」工友們，莫吃驚，果然有這麼一回事。原始人類的狀貌，實在也是和毛茸茸的猴子一模一樣，手腳是粗呆的，牙齒是銳利的，腦殼是很小的。實在說起來，那時候，還沒有人類的社會，只不過是二足獸的「群」罷了。他們的生活，非常簡單，只知摘生果充饑。後來人類慢慢的進化，於是乎變成現在的文明人。現在的文明人不想到猴子是他的兄弟；往往把猴子捉住，套上一根鎖練，牽到稠人廣眾之中，去耍把戲，尋開心了。你說這是不是一件有趣的事呢？

　　一切生物，有兩種本能，叫做「保存自己」和「蕃殖種族」。人類也是一樣。人類一方面為了要滿足這些要求，一方面為了要防禦猛獸的侵略，於是乎漸漸的製造工具，以為生存競爭的武器，最早的工具，據說是一種石斧。所以人類社會的開始，要稱從石斧起。人類之所以比別類種獸類強，就是因為他能夠製造工具，我們如為人類下一個定義，應當說：「人類者，能製造工具之動物也」。這便是人類的特點。

　　人類的社會之進化　　人類社會到現在，粗粗的分別起來，可說經過了五個時期，哪五個時期呢？

　　一、漁獵時期；

　　二、遊牧時期；

　　三、農業時期；

　　四、手工或商業時期；

　　五、工業時期。

　　原來人類本以摘生果過活，後來生果食盡了！就不得不下水取魚，或是入山尋獸，來維持生活。取魚尋獸，不能不用工具，於是什麼石斧、魚網，這一類的物件都做出來了。那時候的猛獸甚凶。與人雜處，要防禦他，不能不結合數十人住在一塊，互相護衛，於是就成了小小的社會雛形了。當時那種小社會，完全是共產的，因為他們漁獵所得的魚獸等，只夠一日的食用，毫無積蓄；縱有餘物，都是魚獸的皮肉，也無法收藏，自自然然的沒有私產觀念的發生。這時候我們叫漁獵時期。

　　後來人類的智識更進步——，能用種種方法，駕馭那些馴良的野獸——如牛羊等——於是發生畜牧的事業。畜牧的人選擇一些多水草之地，作他們畜牧的場所。但是水草有時而盡，一個地方的水草盡了，他們趕著牛羊遷到另一個地方去了。所謂「逐水草而居」，就是因為他們只揀有水草之地而居住，到了畜生蕃衍的時候，各人擁有大群的牛羊，一人用之不盡，儲蓄起來，就變作一己的財產，於是原始的共產社會，一變而為私產社會了。這時候，我們叫做遊牧時期。

　　從漁獵時期到遊牧時期，人類都取魚獸之肉，作唯一的食料；隨後人口增多，而魚獸的供給漸減，於是人類為要維持生活，就不得不向植物略尋求食料。恰好有些地方，產生穀類，一經野人找得，就拿來做糧食，覺得很滿足他們的需求，於是舍漁獵畜牧，相率栽培穀類，而農業就由此發生了。農業發生之後，人類居住固定得多了，他們耕種土地，長年累月下去，對於土地自然起了一種戀愛之情，於是土地所有權亦從此發生。不過管理牲畜，可不需要長久的工作，而耕種田地卻不然了，是一件長久的而且固定的工作。所以他們不得不把擄得來的俘虜，替他們代耕。故「奴隸制度」就在此時確立了。

　　農人戀著田地，「安土重遷」的觀念非常之強，他們一經居住此地，就「生斯死斯」，娶妻育子，不願移居，故「家庭制度」、「宗法制度」亦在此時確立了。這時候，我們叫做農業時期。

　　上文說過，人類的特點就在能製造工具，到這時候，人類的欲望越發達了，需要也越多了，從前那些簡陋粗糙的物品，不是以滿其欲求，於是工業到此時便越發進步了，手工業者他自己一個人，或同著他的執徒，生產了某種貨物，其初是不過用以自給，但是貨物不是人人能造，或者你能造這樣不能造那樣，不能不各以其所有，以易其所無，於是交易行為就發生了，當時的市場，範圍是很小的，購買力有限得很，貨品往往堆積著賣不出去，所以不能不把這些貨物運到賣的市場去賣，既然如此，就有一般專做運輸貨物和經營買賣的商人，於是商業制度就由此成立了。最初的交易行為，不過以物易物，但是困難就由此產生，如你有一丈白布，我有一頭小牛，假如你需要的是小牛，我所需要的是白布，兩相交易，自無困難，若你所需要的不是小牛而是大麥，或我所需要的不是白布而是鍋頭，那就我們二人的交易不成，這便怎樣辦呢？不能不要一種媒介物，以為交易時物物相易之代替品，於是而錢幣就發生了。這時候我們叫手工或商業時代。

　　現在講到社會進化的第五期了，這一期下面當分章詳講，此次只略略的說一下，我們要問人類社會為什麼要進到工業時代呢？就是人口漸漸加多，從前的生產物不足滿足生活的要求，於是不能不採用大規模的生產組織，既這樣，所以不能不設立大工廠，不能不招收大批的勞動者入工廠作工，於是而大工業制度由此成立，工廠所需要的原料，和所製成的商品，都是很多的，故不能不從海外去找原料供給地和商品銷售場，於是而殖民制度也由此發生，人人要到工廠去作工，以維生計，故家庭羈絆遂脫，至是則農業時期所遺下的家庭制度，自行破除了，大工廠發生，商業範圍也隨之擴大，銀行和證券逐適合其需要，至是則從前的錢幣制度多用硬幣，也不能不減少以至消滅了，這時候，我們叫做工業時期。

　　人類社會之進化，大略如上述，可見社會是進步的，並不是一成不變的，現在的社會如不好，我們是可以改造的，只看我們努力不努力罷了。

　　世界文明是誰創造的？一部文明的歷史，可說完全是我們工人努力之結果，請看上述的那一個時期的文明，不是我們工人的血汗積累而成的呢？我們且舉眼前的例來說罷，人們所吃的穀米，所穿的衣服，所住的房屋，所走的馬路，所坐的輪船火車，所讀的書笈報章，和紳士軍閥資本家們所過分享用的奢侈品，總而言之，所有一切的物品，試問那一樣不是我們工人胼手胝足，做出來的呢？假如世界真一日沒有我們工人，世界文明便會完全歇滅。那曉得世界文明雖是我們工人創造的，我們工人雖確是人類的主宰，社會的柱石，然而現今的時代，卻是我們工人反受「享現成福」的紳士軍閥和資本家的統治和支配，所有文明都為他們造的，我們弄到饑寒交迫，一命不得的苦境，你想是不是豈有此理呢？

　　第二章　勞動運動的起源

　　產業革命——古時候沒有所謂勞動運動，勞動運動是最近幾十年才發生的。我們要探求他的起源，我們不能不先說一說產業革命。

　　產業革命，就是說一國的產業從手工業移轉到工場工業的意思，從前一國的產業狀態，尚在幼稚的時候，他的生產方法，是由一個老闆和他所支配的幾個徒弟，天天在工作場裡，作小規模的生產的，拿他的生產，自己去賣，或叫人去賣，以維持日常的生活的，在這樣單純的生產組織裡，勞動問題是不會發生的，勞動運動更是不用說了。

　　勞動運動的發生，是在產業革命之後，產業革命差不多歐美各國都經過了這一個時期，就是東洋的日本也曾經過。我們中國現在方稱是開始，我們要把各國的產業革命的狀況一一詳記下來，實在沒有這許多篇幅，現在只好以英國做中心，略略的說一說。

　　大約距今一百年前，英國的產業界便起了大革命。為什麼革命呢？其重要原因，自然是當時手工業的產業組織，生產甚微，不足以供給人類社會的需要，但又一方面，當時海外貿易已經漸次隆盛了。海外貿易隆盛，則需要的貨物陡增從前的生產方法那能應付這種要求哩，於是不能不把生產方法改善，能夠造出多量的貨物來，恰巧那時候有種種機械的發明，一七七〇年極姆司柯列步司地方的一個職工，發明了紡織機械；第二年，挨苦來禿造了一個紡織機械工場，使運轉紡織機械，到了一七七九年，科侖普改良以上兩種機械，造出一種非常進步的機械。一七八五年，加禿來禿地方又發明了一種織物機械的樣子，於是就是做許多改善的機械來，加上一七六九年，那個有名的瓦特的蒸汽機的發明，應用在紡織機械上面，更使他的生產力非常增加，瓦特的蒸汽機不僅用在紡織上面，並由此造成汽船汽車，使海陸上的交通機關更見迅速，更見完備，於是在這個時候，從來經營小規模的工作場的生產方法，完全起了變化，種種大規模的機械工廠，就陸續發生，實行大組織的生產，這叫做產業革命。（未完）

　　署名：中夏

　　（原載《民國日報》副刊《平民週報》1924年5月31日、6月7日、6月14日）

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