鄧中夏年譜 1921年(3)

1921年(3)

　　7月2日，由上海來到南京，出席在南京召開的少年中國學會年會，主持了會議，為少年中國學會採用某種主義的問題，進行了激烈的爭論。中夏極力主張學會應該有主義，他認為「學會須講學實行兼重。但為決定二者緩急先後，全會應有共同的目的以為標準，故必採取或創造一種主義，以為學會的主義。」他又說：「學會以往的對社會無甚效力，都因無共同主義之故。必須規定了主義，大家求學做事才不誤入歧途；才便於分工互助；向外活動才旗幟鮮明，易結同志團體。」這次少年中國學會還成立了教育、哲學、心理學、文學、社會學、經濟學、生物學、土木工程學和地質學的研究會，中夏參加了文學、社會學和經濟學研究會。被推舉為經濟學研究會連絡人。

　　7月4日，由南京返回上海，繼續與已到會的一大代表共商建黨大事，並參與了一大文件的制定。

　　8月，中國勞動組合書記部在上海成立，鄧中夏擔任北方分部的主任。

　　8月，出席在重慶召開的重慶夏令講學會。正趕上重慶女二師在鬧學潮。在同學們的熱情要求下，他幫助同學們修改宣言，寫傳單和改稿件，並隨時指點鬥爭的方法和策略。在回北京的路上，還寫信鼓勵她們。經過艱苦努力，年輕的女學生們終於取得了勝利！重慶女二師的「擇師運動」，在整個四川都產生了極大的社會影響。

　　9月10日，當選為少年中國學會第三屆評議員，當選的還有李大釗、惲代英等七人。

　　10月20日，在北京，少年中國學會北京總會開會，決定成立「社會主義研究會」，雖然鄧中夏還未回，不能出席，但到會同志一致推舉中夏同志為該會的書記。

　　10月22日，參加完重慶夏令講學會，沿長江而下，過洞庭湖來到湖南長沙。應毛澤東之約，為湖南新民學會會員和進步青年作講演。題目是《無政府主義與共產主義的比較》。之後，走訪了衡陽宣傳馬克思主義，又趕到宜章。

　　同月，少年中國學會，在北京大學二院地質研究會開會，到會者李守常……鄧仲澥……七位。首先由楊鐘建報告……會員終身志業表已付印。並歡迎沈君。議事有：

　　「社會研究會，亦不必定無聊的規約，由鄧仲澥擬定數題目，由會員擔任研究。自下月起每月開會二次，由研究中報告並推人記錄，寄交月刊。」

　　下半年，北京的中國社會主義青年團成立，他是主要負責人之一。

　　11月17日，由於統治者放鬆了對北京大學的監管，在李大釗的努力下，蔡元培同意北京大學馬克思學說研究會公開活動，並且撥出房間和少量的維持經費。於是北大馬克思學說研究會的成員聯名，在《北京大學日刊》上登出招收成員啟示，他們是：高崇煥、王有德、鄧仲澥、羅章龍、吳汝銘、黃邵谷、王複生、黃日葵、李駿、楊人杞、李梅羹、吳容滄、劉仁靜、範鴻劫、宋天放、高君宇、何孟宏、朱務善、范齊韓。後來參加的人越來越多，他們的影響越來越廣，也有中間退出的，但是他們中的許多人堅持到了最後。研究會的活動地點，搬到了學校撥給的北大二院內。

　　11月17日，在《宜章之光》上發表的文章《與鄺鴻鈞書》，署名：鄧仲澥。幻想著用「教育救國」和「實業救國」的結合，在農村實現社會田園式的革命來開發故鄉。

　　鄧中夏的田園夢想，也是中國先進愛國青年為了拯救中國的一次嘗試。

　　11月21日，在《少年中國》上發表了《少年中國學會社會主義研究會研究方法和題目》。署名：鄧仲澥。

　　11月30日，鄧中夏在《宜章之光》第3期上，發表了一篇《紳士和學生》，清晰地給出了鄧中夏對農村社會鬥爭的認識。

　　1.
　　2.農村社會的主要矛盾，是「紳士與學生」的矛盾。
　　3.社會改造的主力軍是「學生」。根本沒有提到農民。
　　4.社會進步的主要障礙是「紳士」。
　　5.「紳士」中有好的，可以勸說和教化的；也有壞的，是不可以教化的，它們將被「學生」警告、攻擊或者驅逐。

　　從文中我們可以看到，鄧中夏這個正在成熟起來的馬克思主義者，對於中國農村社會鬥爭的朦朧的不成熟的分析觀點是：在城市：

　　一、階級鬥爭的理論不存在。
　　二、他的兩篇文章，都特別注重知識分子在中國革命中的重要作用，不論是在城市還是在農村，革命都需要革命的知識分子。
　　三、首先需要革命的知識分子，去摸索在中國進行革命的理論，並去組織提高工人思想和認識水平，去組織並建立工人的隊伍。

　　但是，當時的馬克思主義者們，還沒有認識到農村革命在中國革命中的重要地位。只把力量集中在城市的革命中去了。這也預示著，中國的革命將會出現一段曲折的道路，會遇到大的挫折。鄧中夏等中國先進的馬克思主義者們，還沒有建立起中國農村革命的概念，沒有建立起農村階級鬥爭思想和革命的理論。

　　12月（至1922年3月）任社會主義青年團北京地方執行委員會書記。

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