《文中子真偽匯考》序|蔡元培

《文中子真偽匯考》序

　　自漢武帝以後，絕對的尊經尊孔，於是在朝有優孟衣冠之王莽，而在野亦有仿《周易》作《太玄》，仿《論語》作《法言》之揚雄。雄識奇字，善為文，故所著書內容雖淺薄，然用字造句，尚足證明當代字詁句法之概略，故清儒尚重視之。至隋末，而又有續《詩》續《書》作《元經》與《中說》之王通，今惟《元經》及《中說》有流傳本，其淺薄又不下雄。且雄之所作，確出其手，無可疑。而《元經》之偽，久有定論；《中說》中又多後人附益之語，自宋以來，迭被指摘，故其書更無足觀。近有作《文中子考信錄》者，雖出於善善從長之美意，而強辨曲傅，未為定讞。王君立中於是有《文中子真偽匯考》之作，集前人之說，而為系統的審核，於是知王通確有其人，而《中說》後附錄之文中子世家，不無舛誤。《中說》因通自著，而先有王績輩之渲染，繼以王劇、王勔等之造謊，遂成為真偽雜糅之書。至慎至平，可為《文中子》一書之定評矣。

　　中華民國二十五年一月二十七日，蔡元培

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