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《天蘇閣叢刊》二集序

杭縣徐振飛世講、新六嘗以其尊人仲可同年、女弟新華之著述仲可校訂之《樂府補遺》及所著《天足考略》、《純飛館詞》，新華所著之《彤芬室文》、《彤芬室筆記》，凡五種。輯為《天蘇閣叢刊》一集行世。比續印二集，凡十種。其世無刊本者，為巫峽逸人《五藩禱乘》，葉鳳毛《內閣小志》。 　　若《可言》，若《五刑考略》，若《小自立齋文》，若《真如堂詩》，若《純飛館詞續》，皆仲可所著。若《秀水董氏五世詩鈔》，若《高雲鄉遺稿》，皆仲可所校。而《複盦覓句圖題詠》，則振飛輯錄當代名流題其大父印香中翰覓句圖之文字也。 　　予所尤嗜者，為《可言》。《可言》之記載，以溝通中外、融貫新舊為旨歸；而下流社會情狀之記載，較之言中、上流者為多。仲可嘗云：下流社會之情狀，中流且忽之，高據上流者不及見，偶見之，亦視若無睹。予聞之，太息而已。 　　仲可居袁項城小站戎幕者數年，銳意欲用世。每相見，恒抵掌談天下事。 　　光緒戊戌春，在京師，思自效，若公車上書，若保國會，若保浙會，皆與焉。 　　政變後，逡巡南歸，其後再遊粵，終不得志。乃奉母居滬，傭書自給，以迄於今，與世相忘久矣。項城貴絕，無所幹；其昔日小站之儕輩，亦榮顯，有招之往者，輒謝之；楊杏城中丞與有連，以再從政為勸，不應。其殆介焉超俗、浩然養素者歟？仲可性簡傲而思精密，且嘗謂居今之世，治今之事，非權謀不濟，然若無財，則權謀亦無所以用。余深歎以為名言，仲可又云：今宜知者，於通古今、涵雅故、蓄道德、能文章四成語外，益以習藝術、守法律、參權謀、樂天命十二字。而深惜其窮而在下，無以自見，世之人亦遂無知之者。然仲可初不以是而慍，傭書餘暇，惟以補讀為事。 　　《可言》者，積數十年之聞見及讀書所得而成者也，隨時記錄，略以類從，大抵為天文、時令、地理、第宅、種族、姓名、婚姻、人倫、語言、稱謂、身體、政治、兵制、禮俗、教育、科舉、農、工、商、宗教、德行、書籍、文學、藝術、養生、疾病、醫藥、喪祭、帝王、盜賊、門閥、仕宦、庵寺、奴婢、倡優、乞丐、植物、動物、物品、音樂、舟車、服飾、飲食、物價，惟不標明分類，其間亦有牽連而及之者。有立說者，昔之所謂雜學也。 　　有辯證者，昔之所謂雜考也。有議論而兼撰述者，昔之所謂雜說也。有旁究物理，臚陳纖瑣者，昔之所謂雜品也。萃而為一書，凡十四卷，可三十余萬言，大觀也。予既快先睹，因述其概略，以告當世。至其散文、詩詞之所詣，則知之者類能言之，茲不贅。 　　癸亥中華民國十二年，紹興蔡元培孑民序

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