妙玉影射薑西溟_《石頭記》索隱

妙玉影射薑西溟

　　妙玉，薑西溟也。（從徐柳泉說。）姜為少女，以妙代之。《詩》云：「美如玉，美如英。」玉字所以影英字也。（第一回名石頭為赤霞宮神瑛侍者，神瑛殆即宸英之借音。）

　　全謝山所作《翰林院編修姜先生宸英墓表》曰：「常熟翁尚書者，先生之故人也。是時枋臣方排睢州湯文正公，而尚書為祭酒，受枋臣旨，劾睢州為偽學，枋臣因攫之副詹事，以逼睢州，以睢州故兼詹事也。先生以文頭責之，一日而其文遍傳京師。尚書恨甚。枋臣有子多才，求學于先生，枋臣頗欲援先生登朝。枋臣有幸僕曰安三，勢傾京師，欲先生一假借而不可得。枋臣之子乘間言于先生曰：『家君待先生厚，然而率不得大有佽助，某以父子之間亦不能為力者，何也？蓋有人焉。願先生少施顏色，則事可立諧。』……先生投杯而起曰：『吾以汝為佳兒也，不料其無恥至此！』絕不與通。」又方望溪記薑西溟遺言曰：「徐司寇健庵，吾故交也，能進退天下士。平生故人，並退就弟子之列，獨吾與為兄弟稱。其子某作樓成，飲吾以落之曰：『家君雲，名此必海內第一流，故以屬先生。』吾笑曰：『是東鄉，可名東樓。』」《墓表》又云：「嘗于謝表中用義山點竄堯典舜典二語。受卷官見而問曰：『是語甚粗，其有出乎？』先生曰：『義山詩未讀那？』」案《石頭記》中，極寫妙王之狷做。第十七回：「王夫人道：『這樣我們何不接了他（妙玉）來？』林之孝家的回道：『若接他，他說侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。』工夫人道：『他既是宦家小姐，自然要傲些，就下個請帖何妨。』」四十一回：「妙玉忙命將成窯的茶杯別收，擱在外頭去罷。寶玉會意，知為劉老老吃了，他嫌肮髒，不要了。黛玉因問：『這也是舊年的雨水？』妙玉冷笑道：『你這麼個人竟是大俗人，連水也嘗不出來。』……黛玉知他天性怪僻，不好多話，亦不好多坐。……寶玉道：『那茶杯……不如就給了那貧婆子罷。』……妙玉點頭說道：『這也罷了。幸而那杯於是我沒吃過的，若是我吃過的，我就碰碎了也不能給他。……你只交給他快拿了去罷。』寶玉道：『自然如此，你那裡和他說話去，越發連你都肮髒了。』……寶玉又道：『等我們出去了，我叫幾個小麼兒來，河裡打幾桶水來洗地如何？』妙玉笑道：『這更好了。只是囑咐他們抬了水只擱在山門外頭牆根下，別進門來。』」六十三回：「岫煙笑道：『我找妙玉說話。』寶玉聽了詫異，說道：『他為人孤癖，不合時宜，萬人不入他的目，原來他推重姐姐，竟知姐姐不是我們一流俗人。』……寶玉將拜帖取與岫煙看，（拜帖寫『檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰』）岫煙笑道：『他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。從來沒見拜帖上寫別號的。……他常說，古人中自漢晉唐宋以來，皆無好詩，只有兩句好，說道：縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。所以他自稱檻外之人。又常贊文是莊子的好，故又或稱為畸人，他若帖子上是自稱畸人的，你就還他個世人。畸人者，他自稱是畸零之人，你謙自己乃世上擾擾之人，他便喜了。如今他自稱檻外之人，是自謂蹈於鐵檻之外了，故你如今只下檻內人，便合了他的心了。』」八十七回：『寶玉悉把黛玉的事（撫琴〕述了一遍，因說：『咱們去看他。』妙玉道：『從古只有聽琴，再沒有看琴的。』寶玉笑道：『我原說我是個俗人。』」九十五回：「岫煙求妙玉扶乩，妙玉冷笑幾聲說道：『我與姑娘來往，為的是姑娘不是勢利場中的人，今日怎麼聽了那裡的謠言，過來纏我。』……岫煙知他脾氣是這麼著的。」一百九回：「妙玉來看賈母病，岫煙出去接他，說道：『……況且咱們這裡的腰門常關著，所以這些日子不得見你。』妙玉道：……『我那管你們關不關，我要來就來，我不來，你們要我來也不能啊。』岫煙笑道：『你還是那種脾氣。』」又第五回《紅樓夢曲》（《世難容》）云：「天生成孤僻人皆罕，你道是啖肉食腥膻，（西溟不食豕，見下條。）視綺羅俗厭。」皆是。

　　西溟性雖狷傲，而熱中於科第。方望溪曰：「西俱不介而過餘，以其文屬討論，曰：『吾自度尚有不止於是者，以溺於科舉之學，東西奔迫，不能盡其才，今悔而無及也。』」朱竹垞《書姜編修手書帖子後》云：「予嘗勸罷鄉試，西溟怒不答。平生不食豕，兼惡人食豕，一日，予戲語之曰：『假有入注鄉貢進士榜，蒸豕一柈，曰食之則以淡墨書子名，子其食之乎？』西溟笑曰：『非馬肝也。』」《石頭記》八十七回：「寶玉一面與妙玉施劄，一面又笑問道：『妙公輕易不出禪關，今日何緣下凡一定？』妙玉聽了，忽然把臉一紅，也不答言，低了頭自看那棋。……寶玉尚未說完，只見妙玉微微的把眼一抬，看了寶玉一眼，複又低下頭去，那臉上的顏色漸漸的紅暈起來。……重新坐下，癡癡的問著寶玉道：『你從何處來？』……妙玉坐到三更過後，聽得屋上咯碌碌一片瓦響。……忽聽房上兩個貓兒一遞一聲廝叫，那妙玉忽想起日間寶玉之言，不覺一陣心跳耳熱。自己連忙收攝心神，走進憚房，仍歸禪床上坐了。怎奈神不守舍，一時如萬馬奔馳，覺得禪床便恍蕩起來。……大夫道：『這是走魔入火的原故。』……外面那些游頭浪子聽見了，便造作許多謠言，說這樣年紀，那裡忍得住！況且又是很風流的人品，很乖覺的性靈，以後不知飛在誰手裡，便宜誰去呢！……惜春因想妙玉雖然潔淨，畢竟塵緣未斷。」皆寫其熱中之狀態也。

　　西溟未遇時，欲提挈之者甚多，忌之者亦不鮮。《墓表》曰：「凡先生人闈，同考官無不急欲得先生者，顧佹得佹失。」又曰：「當是時，聖祖仁皇帝潤色鴻業，留心文學，先生之名，遂達宸聽。一日謂侍臣曰：『聞江南有三布衣，尚未仕耶？』」三布衣者，秀水朱先生竹垞，無錫嚴先生耦漁及先生也。又嘗呼先生之字曰：『薑西溟古文，當今作者。』……會征博學鴻懦，昆山葉公與長洲韓公相約連名上薦。葉公適以宣召入禁中浹月，既出，則已無及矣。新城王公歎曰：『其命也夫！』……先生累以醉後違科場格致斥。……受卷官怒，高閣其卷，不復發謄。（因先生斥其未讀義山詩。）遺言曰：『翁司寇寶林用此（刊佈責翁文）相操尤急，此吾所以困至今也。』」李次青《姜西溟先生事略》曰：「始睢州典試浙中，歎息語同事：『暗中摸索，勿失薑君。』竟弗得。嗣後每榜發，無不以失先生為恨者。」《曝書亭集》有《為姜宸英題畫詩》，孫注曰：「案已未鴻博試，據其鄉後進雲，以厄于高江村詹事不獲舉。」《墓表》又曰：「康熙丁醜，年七十矣，先生入闈，複違格。受卷官見之歎曰：『此老今年不第，將絕望而歸耳。』為改正之。遂成進士。」《石頭記》第五回《紅樓夢曲》（《世難容》）云：「好高人共妒，過潔世同嫌。可歎這青燈古殿人將老，辜負了紅粉朱樓春色闌。……又何須王孫公子歎無緣。」百十二回：「妙玉說道：『我自玄墓到京，原想傳個名的，為這裡請來，不能又棲他處。』」八十七回：「怎奈神不守舍。……身子已不在庵中，便有許多王孫公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上車。」五十回：「李紈說：『可厭妙玉為人，我不理他。』」皆寫其不遇之境也。

　　《墓表》曰：「以己卯試事，同官不飭簠簋，牽連下吏，滿朝臣僚，皆知先生之無罪，顧以其事涇渭各具，當自白，而不意先生遽病死。新城方為刑部，歎曰，『吾在西曹，使湛園以非罪死獄中，愧何如矣！』」方望溪曰：「已卯主順天鄉試，以目昏不能視，為同官所欺，掛吏議，遂發憤死刑部獄中。……平生以列文苑傳為恐，而末路乃重負汙累。然觀過知仁，罪由他人，人皆諒焉。而發憤以死，亦可謂狷隘而知恥者矣。」《石頭記》百十二回：「有人大聲的說道：『我說那三姑六婆，是最要不得的。……那個什麼庵裡的尼姑死要到咱們這裡來。……那腰門子一會兒開著，一會兒關著，不知做什麼。……我今日才知道是四姑奶奶的屋子，那個姑子就在裡頭，今日天沒亮溜出去了，可不是那姑子引進來的賊麼？』……包勇道：『你們師父引了賊來偷我們，已經偷到手了，他跟了賊去受用去了。』」百十五回：地藏庵的姑子問惜春道：「『前兒聽見說櫳翠庵的妙師父，怎麼跟了人去了？』惜春道：『那裡的話！說這個話的人，提防的割舌頭。人家遭了強盜搶去，怎麼還說這樣的壞話。』那姑子道：『妙師父為人怪癖，只怕是假惺惺罷。』」五回《紅樓夢曲》曰：「到頭來依舊是風塵肮髒違心願，好一似無暇白玉遭泥陷。」皆寫其受誣也。百十二回：「妙玉自己坐著，覺得一股香氣透入囟門，便手足麻木不能動彈，口裡也說不出話來，心中更自著急。……此時妙玉如醉如癡，可憐一個極潔極淨的女兒，被這強盜的悶香薰住，由著他擺佈去了。」寫其以目昏而為同官所欺也。百十二回又云：「不知妙玉被劫，或是甘受污辱，還是不屈而死，未知下落，也難妄擬。……借春想起昨日包勇的話來，必是那強盜看見了他，昨晚搶去，也未可知。但是他素來孤潔得很，豈肯惜命？」百十七回：「恍惚有人說，是有個內地裡的人城裡犯了事，搶了一個女人下海去了，那女人不依，被這賊寇殺了。眾人道：『咱們櫳翠庵的妙玉，不是叫人搶去？不要就是他罷？」賈芸道：『前日聽見人說他庵裡的道婆做夢，說看見是妙玉叫人殺了。』」皆寫其瘐死獄中也。西溟祭納蘭容若文有曰：「兄一見我，怪我落落，轉亦以此賞我標格。……我蹶而窮，百憂萃止。是時歸兄，館我蕭寺。人之㹞㹞，笑侮多方。兄不謂然，待我彌莊。……梵筵棲止，其室不遠。縱譚晨夕，枕席書卷。余來京師，刺字漫滅。舉頭觸諱，動足遭跌。兄輒怡然，忘其顛蹶。數兄知我，其端非一。我常箕踞，對客欠伸。兄不余做，知我任真。我時漫駡，無問高爵。兄不余狂，知餘疾惡，激昂論事，眼睜舌撟。兄為抵掌，助之叫號。有時對酒，雪涕悲歌。謂餘失志，孤憤則那。彼何人斯，實應且憎。余色拒之，兄門固扁。」《石頭記》中寫妙玉品性均與之相應，而蕭寺及梵筵云云，尤為櫳翠庵之來歷也。

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