蔡元培自寫年譜(35)

三五

　　我在柏林住了十餘日，就從西伯利亞回國，同行者有俞君省羞及其夫人。於□月□日到上海。

　　是時，黃君克強已到上海。上海名流，如張季直、湯蟄仙、趙竹君、章太炎諸君，正代表江浙諸省，擬推舉大元帥，多數擬推黎宋卿君，而陳英士君則傾向黃克強君。我權衡兩者間，因黎君頗有與袁世凱部下妥協之傾向，舉黎後，恐於革命軍的進行有障礙，乃於推舉之前一夜，訪湯、章諸君，告以利害，諸君皆勉強從我說，湯君並約我到會。翌日在會場，湯君特聲明請我代表而先退席。及投票，黃君占多數，乃定為大元帥。章君垂涕而道：「黎公首義有功，雖不能任大元帥，但不可不以副元帥位置之。」全體贊同，於是定黎為副元帥。

　　中山先生自海外歸來，到上海，諸名流當然歡迎。但彼等所最希望的，是孫先生借到了一筆很大的外債，可以充軍費。不意孫先生到後，他們問及款項，孫先生說：「我帶了精神來，並沒有帶什麼款來！」他們不瞭解「革命精神」為何物的，當然很失望了。

　　那時候，有十七省代表十七人齊集南京，將開會公舉中華民國總統，這被舉的當然是孫先生了。但是浙軍的將領，因與光復會有關係，而又自恃是攻南京有功的，對於選舉問題頗有異議。章君太炎時在黃浦灘某號屋中，掛了一個統一黨的招牌，有其弟子十余人左右之，其一即汪君旭東（初），並邀我寓其中。章君對於浙軍將領的主張甚注意，特屬我往南京，與各省代表接洽，勸展緩選舉。我到南京後，晤幾位代表，除湖南代表譚君石屏外，都主張舉孫先生，也不贊成展緩的辦法。我歸而報告，章君語我：「如孫果被舉，組織政府時，我浙人最好不加入。」我那時候空空洞洞的漫應之。

　　後來孫先生果以十六票被舉為總統（湖南代表獨舉黃興），欲組織臨時政府，命薛仙舟先生來招我，將以任教育總長，我力辭之。薛先生說：「此次組閣，除君與王君亮疇外，各部均以名流任總長，而同盟會老同志居次長的地位，但諸名流尚觀望不前，君等萬不可推卻。我今日還須約陳君蘭生同去，備任財長，如君不去，陳更無望了。」我不得已而允之，即回寓取行裝。章君引浙人不入閣之約以相難，扣我行裝，我告以不能不一去，去而面辭，如得當，無問題，否則我當於報紙上宣佈我背約之罪以謝君。章君之諸弟子，亦勸其師勿固執，乃容我往。我到南京後，見孫先生，面辭，不見許，乃擬一廣告稿，寄章君之弟子，請其呈師訂正，備發表。未幾，其弟子來一函，說章君不願發表雲。

　　我那時候發表《對於教育方針之意見》一文，據清季學部忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實的五項宗旨而加以修正，改為軍國民教育、實利主義、公民道德、世界觀、美育五項。前三項與尚武、尚實、尚公相等，而第四、第五兩項卻完全不同。以忠君與共和政體不合，尊孔與信仰自由相違，所以刪去。至提出世界觀教育，就是哲學的課程，意在兼采周秦諸子、印度哲學，以打破二千年來墨守孔學的舊習。提出美育，因為美感是普遍性，可以破人我彼此的偏見；美感是超越性，可以破生死利害的顧忌，在教育上應特別注重。對於公民道德的綱領，揭法國革命時代所標舉的自由、平等、友愛三項，以古義證明說：「自由者，『富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈』是也，古者蓋謂之義。平等者，『己所不欲，勿施於人』是也，古者蓋謂之恕。友愛者，『己欲立而立人，己欲達而達人』是也，古者蓋謂之仁。」

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