華工學校講義·建築

建築

　　人之生也，不能無衣食與宮室。而此三者，常於實用以外，又參以美術之意味。如食物本以適口腹也，而裝置又求其悅目；衣服本以禦寒暑也，而花樣常見其翻新；宮室本以庇風雨也，而建築之術，尤於美學上有獨立之價值焉。

　　建築者，集眾材而成者也。凡材品質之精粗，形式之曲直，皆有影響於吾人之感情。及其集多數之材，而成為有機體之組織，則尤有以代表一種之人生觀。而容體氣韻，與吾人息息相通焉。

　　吾國建築之中，具美術性質者，略有七種。一曰宮殿。古代帝王之居處與陵寢，及其他佛寺道觀等是也。率皆四阿而重簷，上有飛甍，下有崇階，朱門碧瓦，所以表尊嚴富麗之觀者也。二曰別墅。蕭齋邃館，曲榭回廊，間之以亭台，映之以泉石，甯朴毋華，甯疏毋密，大抵極清幽瀟灑之致焉。三曰橋。疊石為穹隆式，與羅馬建築相類。唯羅馬人廣行此式，而我國則自橋以外罕用之。四曰城疊。磚石為之，環以雉堞，隆以譙門，所以環衛都邑也。而堅整之概，有可觀者，以萬里長城為最著。五曰華表。樹於陵墓之前，間用六面形，而圓者特多，冠以柱頭，承以文礎，頗似希臘神祠之列柱；而兩相對立，則又若埃及之方尖塔然。六曰坊。所以旌表名譽，樹于康衢或陵墓之前，頗似歐洲之凱旋門，唯彼用穹形，而我用平構，斯其異點也。七曰塔。本諸印度，而參以我國固有之風味，有七級、九級、十三級之別，恒附於佛寺，與歐洲教堂之塔相類。唯常於佛殿以外，呈獨立之觀，與彼方之組入全堂結構者不同。要之，我國建築，既不如埃及式之闊大，亦不類峨特式之高騫，而秩序謹嚴，配置精巧，為吾族數千年來守禮法尚實際之精神所表示焉。

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