華工學校講義·有恆與保守

有恆與保守

　　有人于此，初習法語，未幾而改習英語，又未幾而改習俄語，如是者可以通一國之言語乎？不能也。有人于此，初習木工，未幾而改習金工，又未幾而改習制革之工，如是而可以成良工乎？不能也。事無大小，器無精粗，欲其得心而應手，必經若干次之練習。苟旋作旋輟，則所習者，旋去而無遺。例如吾人幼稚之時，手口無多能力，積二三年之練習，而後能言語，能把握。況其他學術之較為複雜者乎？故人不可以不有恆。

　　昔巴律西之製造瓷器也，積十八年之試驗而後成；蒲豐之著自然史也，曆五十年而後成；布申之習圖畫也，自十餘歲以至於老死。使三子者，不久而遷其業，亦烏足以成名哉。

　　雖然，三子之不遷其業，非保守而不求進步之謂也。巴氏取土器數百，屢改新窯，屢傅新藥，以試驗之。三試而栗色之土器皆白，宜以自為告成矣。又複試驗八年，而始成佳品。又精繪花卉蟲鳥之形於其上，而後見重于時。蒲氏所著，十一易其稿，而後公諸世。布氏初學於其鄉之畫工，盡其技，師無以為教；猶不自足，乃赴巴黎得縱目于美術界之大觀；猶不自足，立志赴羅馬，以貧故，初至佛棱斯而返，繼止于裡昂，及第三次之行，始達羅馬，得縱觀古人名作，習解剖學，以古造像為模範而繪之，假繪術書于朋友而讀之，技乃大進。晚年法王召之，供奉於巴黎之畫院。未二年，即辭職，複赴羅馬。及其老而病也，曰：「吾年雖老，吾精進之志乃益奮，吾必使吾技達於最高之一境。」向使巴氏以三試之成績自畫，蒲氏以初稿自畫，布氏以鄉師之所受，巴黎之所得自畫，則其著作之價值，又烏能煊赫如是？是則有恆而又不涉於保守之前例也。無恒者，東馳西騖，而無一定之軌道也。保守者，躑躅于容足之地，而常循其故步者也。有恆者，向一定之鵠的，而又無時不進行者也。此三者之別也。

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