華工學校講義·果敢與魯莽

果敢與魯莽

　　人生於世，非僅僅安常而處順也，恒遇有艱難之境。艱難之境，又非可畏懼而卻走也，於是乎尚果敢。雖然，果敢非盲進之謂。盲進者，魯莽也。果敢者，有計劃有次第，持定見以進行，而不屈不撓，非貿然從事者也。

　　禹之治水也，當洪水滔天之際，而其父方以無功見殛，其艱難可知矣。禹于時毅然受任而不辭。鑿龍門，辟伊闕，疏九江，決江淮，九年而水土平。彼蓋鑒於其父之恃堤防而逆水性以致敗也，一以順水性為主義。其疏鑿排導之功，悉循地勢而分別行之，是以奏績。

　　墨翟之救宋也，百舍重繭而至楚，以竊疾說楚王。王既無詞以對矣，乃托詞于公輸般之既為雲梯，非攻宋不可。墨子乃解帶為城，以牒為械，使公輸般攻之。公輸般九設攻城之機變，墨子九距之。公輸般之攻械盡，墨子之守圉有餘。公輸般詘而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」楚王問其故。墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在城上而待楚寇矣，雖殺臣不能絕也。」

　　楚王曰：「善哉，吾請無攻宋。」夫以五千里之楚，欲攻五百里之宋，而又在攻機新成，躍躍欲試之際，乃欲以一處士之口舌阻之，其果敢為何如？雖然，使墨子無守圉之具，又使有其具而無代為守圉之弟子，則墨子亦徒喪其身，而何救于國哉？藺相如之奉璧于秦也，挾數從者，齎價值十二連城之重寶，而入虎狼不測之秦，自相如以外，無敢往者。相如既至秦，見秦王無意償城，則嚴詞責之，且以頭璧俱碎之激舉脅之。雖貪橫無信之秦王，亦不能不為之屈也。非洞明敵人之心理，而預定制禦之道，烏能從容如此耶？

　　夫果敢者，求有濟於事，非沾沾然以此自矜也。觀於三子之功，足以知果敢之不同于魯荊，而且唯不魯莽者，始得為真果敢矣。

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