中學修身教科書第五章德論第一節德之本質

第五章德論第一節德之本質

　　凡實行本務者，其始多出於勉強，勉之既久，則習與性成。安而行之，自能訢合於本務，是之謂德。

　　是故德者，非必為人生固有之品性，大率以實行本務之功，涵養而成者也。顧此等品性，於精神作用三者將何屬乎？或以為專屬智，或以為專屬情，或以為專屬意。然德者，良心作用之成績。良心作用，既賅智、情、意三者而有之，則以德之原質，為有其一而遺其二者，謬矣。

　　人之成德也，必先有識別善惡之力，是智之作用也。既識別之矣，而無所好惡於其間，則必無實行之期，是情之作用，又不可少也。既識別其為善而篤好之矣，而或猶豫畏葸，不敢決行，則德又無自而成，則意之作用，又大有造於德者也。故智、情、意三者，無一而可偏廢也。

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