隨感錄|陳獨秀_學達書庫

隨感錄

　　（一九二〇年九月一日）

　　虛無主義

　　中國底思想界，可以說是世界虛無主義底集中地；因為印度只有佛教的空觀，沒有中國老子的無為思想和俄國的虛無主義；歐洲雖有俄國的虛無主義和德國的形而上的哲學，佛教的空觀和老子學說卻不甚發達；在中國這四種都完全了，而且在青年思想界，有日漸發達的趨勢。可憐許多思想幼稚的青年，以為非到一切否定的虛無主義，不能算最高尚最徹底。我恐怕太高尚了要倒下來，太徹底了要漏下去呵！我以為信仰虛無主義的人，不出兩種結果：一是性格高尚的人出於發狂，自殺；一是性格卑劣的人出於墮落。一切都否定了，不自殺還做什麼？一切都否定了，自己的實際生活卻不能否定，所以他們眼裡的一切墮落行為都不算什麼，因為一切都是虛無。我敢說虛無思想，是中國多年的病根，是現時思想界的危機；我盼望篤行好學的青年，要覺悟到自己的實際生活既然不能否定，別的一切事物也都不能否定；對於社會上一切黑暗、罪惡，只有改造、奮鬥，單單否定他是無濟於事；因為單是否定他，仍不能取消他實際的存在。

　　上海社會

　　上海社會，分析起來，一大部分是困苦賣力毫無知識的勞動者；一部分是直接或間接在外國資本勢力底下討生活的奸商；一部分是賣偽造的西洋藥品賣發財票的詐欺取財者；一部分是淫業婦人；一部分是無惡不作的流氓、包打聽、拆白黨；一部分是做紅男綠女小說，做種種寶鑒秘訣，做冒牌新雜誌騙錢的黑幕文人和書賈；一部分是流氓政客；青年有志的學生只居一小部分，處在這種環境裡，僅僅有自保的力量，還沒有征服環境的力量。像上海這種齷齪社會，居然算是全中國輿論底中心，或者更有一班妄人說是文化底中心；上海社會若不用猛力來改造一下，當真拿他做輿論和文化底中心，那末，中國底輿論和文化可真糟透了；因為此時的上海社會，充滿了無知識利用奸詐欺騙的分子，無論什麼好事，一到了上海，便有一班冒牌騙錢的東西，出來鬼混。流氓式的政客，政客式的商會、工會底利用手段更是可厭，我因此聯想到國民大會如果開得成，總以不在上海開會為宜。

　　比較上更實際的效果

　　「不勞而獲」，自然是不好的觀念；勞而不獲，也不是正當辦法；最好是用勞力去求那比較上更實際的效果。例如：與其提倡廢姓，不如提倡名號統一；與其提倡女子剪髮，不如提倡女子放足及解放胸部底束縛；與其邀集朋友辦雜誌，不如邀集朋友設讀書會；與其高談無政府主義、社會主義，不如去做勞動者教育和解放底實際運動；與其空談女子解放，不如切切實實謀女子底教育和職業。

　　俄國精神

　　黃任之(1)先生說：中國人現在所需要的，是將俄國精神、德國科學、美國資本這三樣集中起來。我以為我們倘能將俄國精神和德國科學合而為一，就用不著美國資本了。但是中國人此時所最恐怖的是俄國精神，所最冷淡的是德國科學，所最歡迎的只有美國資本！

　　男女同校與議員

　　男女同校本來是一件很平常的事，在理論上簡直用不著討論。上海大同學院是首先實行的了，北京大學收容女生，就是腐敗的教育部也居然許可了，現在南京高等師範也打算收女生（聽說「蘇社」底首領很反對這件事，南京底教職員因此有點遲疑，我勸南京教職員勿為謠言所惑，因為「蘇社」諸君總不至像安福部那樣橫霸），可見男女同校，在中國也已經成了事實了。但是廣東、浙江、江蘇什麼省議會，都提出什麼禁止男女同校的議案。哼！議員議員！爾等惡也做夠了，人民厭惡爾等也到了極蓮〔點〕，何必又鬧笑話！

　　署名：獨秀
　　《新青年》第八卷第一號
　　1920年9月1日

　　(1)黃炎培（1878—1965），字任之。江蘇川沙人。

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