隨感錄|陳獨秀_學達書庫

隨感錄

　　（一九一八年七月十五日）

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　　社會之文野，國勢之興衰，以國民識字者之多寡別之，此世界之通論也。吾國人識字者之少，萬國國民中，實罕其儔。不但此也，此時北京鼎鼎大名之昆曲名角韓世昌竟至一字不識，又何怪目不識丁之行政長官盈天下也！——更何怪不識字之國民遍國中也！

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　　德意志以軍國主義為厲世界，吾人之所惡也，列國討之，亦以尊重自由正義與和平，不得不掊此軍國主義之怪物。獨不可解者，北京、東京兩政府，方極力模仿普魯士以軍閥勢力耀武于國中，奈何亦自標扶持自由正義與和平之旗幟而對德宣戰耶？毋怪德人齒冷！

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　　宇宙間物質的生存與活動以外，世人多信有神靈為之主宰，此宗教之所以成立至今不壞也。然據天文學家之研究，諸星之相毀，相成，相維，相拒，皆有一定之因果法則。據地質學家之研究，地球之成立，發達，其次第井然，悉可以科學法則說明之。據生物學者，人類學者，解剖學者之研究，一切動物，由最下級單細胞動物，以至最高級有腦神經之人類，其問進化之跡，歷歷可考，各級動物身體組織繁簡不同，勢力便因之而異。此森羅萬象中，果有神靈為之主宰，則成毀任意，何故遲之日久，一無逃於科學的法則耶？有神論者其有以語我！

　　4

　　中國學術不發達之最大原因，莫如學者自身不知學術獨立之神聖。譬如文學自有其獨立之價值也，而文學家自身不承認之，必欲攀附《六經》，妄稱「文以載道」，「代聖賢立言」，以自貶抑。史學亦自有其獨立之價值也，而史學家自身不承認之，必欲攀附《春秋》，著眼大義名分，甘以史學為倫理學之附屬品。音樂亦自有其獨立之價值也，而音樂家自身不承認之，必欲攀附聖功王道，甘以音樂學為政治學之附屬品。醫藥拳技亦自有獨立之價值也，而醫家拳術家自身不承認之，必欲攀附道術，如何養神，如何煉氣，方「與天地鬼神合德」，方稱「藝而近於道」。學者不自尊其所學，欲其發達，豈可得乎？

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　　吾人不滿於儒家者，以其分別男女尊卑過甚，不合于現代社會之生活也。然其說尚平實近乎情理。其教忠，教孝，教從，倘系施者自動的行為，在今世雖非善制，亦非惡行。故吾人最近之感想，古說最為害於中國者，非儒家乃陰陽家也；儒家公羊一派，亦陰陽家之假託也。一變而為海上方士，再變而為東漢、北魏之道士，今之風水，算命，卜卦，畫符，念咒，扶乩，煉丹，運氣，望氣，求雨，祈晴，迎神，說鬼，種種邪僻之事，橫行國中，實學不興，民智日僿，皆此一系學說之為害也。去邪說正人心，必自此始。

　　署名：陳獨秀

　　《新青年》第五卷第一號

　　1918年7月15日

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