再答吳又陵|陳獨秀

再答吳又陵

　　（一九一七年七月一日）

　　又陵先生：

　　惠書敬悉。

　　《禮運》大同之說，古之孔教徒鄙棄之，以為非聖人之言，以為雖子遊亦不至如此之淺，以為雜而不倫。今之孔教徒以求容于共和國體，故不得已乃尊重昔之所鄙棄者，以為聖人之大義微言，以為孔子之所以師表萬世者以此。此即所謂孔教改良耶？所謂孔教進化耶？抑何醜陋至於斯極也！

　　鄙意尤有進者：即使《禮運》出於孔子，而所謂「大道之行，天下為公，選賢與能」者，乃指唐虞禪讓而言。大同之異于小康者，僅傳賢傳子之不同，其為君主私相授受則一也。若據此以為合於今之共和民選政制，是完全不識共和為何物，曷足與辯哉！

　　獨秀

　　《新青年》第三卷第五號

　　1917年7月1日

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