現代歐洲文藝史譚|陳獨秀

現代歐洲文藝史譚

　　（一九一五年十一月十五日、十二月十五日）

　　歐洲文藝思想之變遷，由古典主義（Classicalism）一變而為理想主義（Romanticism），此在十八、十九世紀之交。文學者反對模擬希臘、羅馬古典文體，所取材者，中世之傳奇，以抒其理想耳，此蓋影響於十八世紀政治社會之革新，黜古以崇今也。十九世紀之末，科學大興，宇宙人生之真相，日益暴露，所謂赤裸時代，所謂揭開假面時代，喧傳歐土，自古相傳之舊道德、舊思想、舊制度，一切破壞。文學藝術，亦順此潮流，由理想主義，再變而為寫實主義（Realism），更進而為自然主義（Naturalism）。

　　自然主義，唱於十九世紀法蘭西之文壇，而左喇（Emile Zola，法國巴黎人，生於一八四〇年，卒於一九〇二年）為之魁。氏之畢生事業，惟執筆聳立文壇，篤崇所信，以與理想派文學家勇戰苦鬥，稱為自然主義之拿破崙。此派文藝家所信之真理，凡屬自然現象，莫不有藝術之價值，夢想理想之人生，不若取夫世事人情，誠實描寫之有以發揮真美也。故左氏之所造作，欲發揮宇宙人生之真精神真現象，於世間猥褻之心意，不德之行為，誠實臚列，舉凡古來之傳說，當世之譏評，一切無所顧忌，誠世界文豪中大膽有為之士也。與氏最稱莫逆者，法蘭西小說家龔枯爾（Goncourt）、佛羅倍爾（Guctave Flaubert，法國Rouen人，生於一八二一年，卒於一八八〇年）及都德（Alphonse Daudet，生於一八四〇年，卒於一八九七年）。吾國胡適君所譯《柏林之圍》（Le Siege de Berlin，見《甲寅》第四號）及《割地》（原義最後之課Derniere Classe）二篇皆都德所作。俄羅斯小說家屠爾格涅甫（Ivan Turgenev，生於一八一八年，卒於一八八三年），即本志譯錄之《春潮》作者。當時青年文士及美術家，承風扇焰，遍于歐土。自然派文學藝術之旗幟，且被於世界。法人裴利西（Georges Pellisier）不滿意於自然主義者也，所著《現代文學之運動》（Le mouvement litteraire contem porain）中，有言曰：「自然主義，果真失敗乎？即其毀壞無複存續，而于堅持文學上之觀察力，及現實界真誠之研究，其功跡亦未可沒。其最可稱道者，莫如小說，若佛羅倍爾，若龔枯爾兄弟〔兄名Edmond de Goncourt（1822—1879），弟名Jules de Goneourt（1830—1870）〕，若都德，若左喇，若莫泊三（Henri Rene Alburt Guy de Moupassant，生於一八五〇年，卒於一八九三年），若法白兒，求之吾國歷代文學史中，以小說得名之正，未有能過之者也。」讀此可見今日歐洲自然派文學之勢力矣！

　　現代歐洲文藝，無論何派，悉受自然主義之感化。作者之先後輩出，亦遠過前代，世所稱代表作者，或舉俄羅斯之托爾斯泰，法蘭西之左喇，那威之易蔔生（Heurik Ibesn，1828—1906），為世界三大文豪。或稱易蔔生及俄國屠爾格涅甫，英國王爾德，比利時之梅特爾林克（Maurice Maeterliuck，生於一八六二年，今尚生存），為近代四大代表作家。

　　現代歐洲文壇第一推重者，厥唯劇本，詩與小說，退居第二流。以其實現於劇場，感觸人生愈切也。至若散文，素不居文學重要地位。作劇名家，若那威之易蔔生，俄羅斯人安德雷甫（L．N．Andreycv，今尚生存），英人王爾德、白納碩（Brnard Shaw）、伽司韋爾第（Galsworthy），德意志之郝蔔特曼（Hauptmann），法人布若（Brieud），比利時之梅特爾林克，皆其國之代表作家，以劇稱名於世界者也。

　　裴利西原語如下：Le naturalisme fit-il réellement faillite？S』 it ne laissait rien de durable，encore aurait-il bien mérite de la littérature en la ramenant 'l』 observation，a l』 étude sincère de la rèalite，Mais，pour ne parlerici que du roman，nous lui devous Flaubert，les Goncourt，Daudet，M．Emile Zola，Guy de Maupssant，Fadin and Faber；et peutetre aucune autre époque de notre histoire litteraire ne fournirait，daus·un seul genre，plus de noms justement illustres．

　　1915年11月15日《青年雜誌》第一卷第三號署名：陳獨秀

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　　西洋所謂大文豪，所謂代表作家，非獨以其文章卓越時流，乃以其思想左右一世也。三大文豪之左喇，自然主義之魁傑也。易蔔生之劇，刻畫個人自由意志者也。托爾斯泰者，尊人道，惡強權，批評近世文明，其宗教道德之高尚，風動全球，益非可以一時代之文章家目之也。西洋大文豪，類為大哲人，非獨現代如斯，自古爾也。若英之沙士皮亞（Shakespeare），若德之桂特（Goethe），皆以蓋代文豪而為大思想家著稱於世者也。

　　托爾斯泰之遠祖，出於普魯士，德文原姓曰狄克（Dick），俄譯曰托爾斯泰（Tolstoi）。十七世紀之末，俄帝大彼得，與其姊爭政權。托爾斯泰家，以助帝受爵，世為名族。大文豪托爾斯泰，生於一八二八年，為其父之第四子，三歲失母，九歲喪父，以姑母之助，學于莫斯科大學。自幼天性高逸，時作遐思，曾自述其七八歲時，發奇妙之想，以為人苟熟練，不難飛行空中，有時攀登樓窗，試飛空之技，墜地負傷，家人大驚。二十歲時，卒業於聖彼得堡法科大學，得法學士學位。不事獵官運動，歸耕故鄉三年，投身高加索遠征軍，任炮兵士官，屢冒危險，建殊功。暇時博飲漁色，豪邁作樂，為同行士官之中心。俄土戰爭旋起，托爾斯泰轉任軍令部參謀，是役也，托氏於槍林彈雨之下，三軍氣阻之時，毅然揮眾以禦敵。一八五五年，任山炮隊指揮官。黑山劇戰，勇名益著，依功應授侍從武官之職。乃以肆口批評軍令部長官，賈老將之怨，遂以見阻。旋以報告戰況之任務，急歸彼得堡，堅請免職，軍隊生涯自此終，文學生涯自此始。

　　托氏從征高加索也，感其地天然之美，文思勃發，馳聲帝京。及其歸也，彼得堡人以貴族而兼勇士文豪歡迎之。宴飲無虛夕，一時美人名士，靡不樂與握手訂交。著名小說家屠爾格涅甫，稱托氏為俄羅斯拔群之著作家。當時之盛名，可以想見。然托氏理想超凡，又銳於觀察力，脫身帝都歡迎文家讚賞聲中，若棄弊〔蔽〕屣。複歸耕故鄉，時年二十有六。彼嘗自述此時代之思想曰：余自戰場凱旋，初以文明為人生之最大目的，而促進此文明者，文學家美術家是也。然叩之於我及我之心中，果何所能，何所知？而不能答。又覺文明之為物，不少可疑之點。因自認所信之誤，遂欲脫卻文學家美術家之浮名矣！又氏之「自白」書中有言曰：由文章而得之浮名與金錢，足蔽餘之靈眼，數年間不能忘此結習也。彼隱居後，專心農事，暇則讀書自娛，或著短篇紀事之文，然閑淡之田園生活，猶非青年托爾斯泰之所能安。居未久，遂作遠遊之計，首赴波斯，次至意大利，次至法蘭西，得愛兄尼古喇死耗，急遽歸國，傷悼之餘，注全力于人生大問題「死」之研究。此托爾斯泰生平道德思想大革新之遠因也。時值俄皇尼古喇一世歿，曆山二世踐祚，解放農奴之問題發生，俄羅斯之志士，群起以求善後之策，托氏以為此輩毫無教育之農奴子弟，乏獨立生活之知識，放任置之，終無良果，應如何教導之，使為德義健全之農民，遂以此動西歐觀察之念，首赴德意志，調查農民教育之組織，繼遊意大利、瑞典，經法之巴黎，英之倫敦，再至德意志，考察幼稚園，歸國從事鄉土之教育事業，時在一千八百五十九年。

　　署名：陳獨秀
　　《青年雜誌》第一卷第四號
　　1915年12月15日

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