論戲曲|陳獨秀_學達書庫

論戲曲

　　（一九〇四年九月十日）

　　列位呀！有一件事，世界上人沒有一個不喜歡，無論男男女女老老少少，個個都誠心悅意，受他的教訓，他可算得是世界上第一大教育家。卻是說出來，列位有些不相信，你道是一件什麼事呢？就是唱戲的事啊。列位看俗話報的，各人自己想想看，有一個不喜歡看戲的嗎？我看列位到戲園裡去看戲，比到學堂裡去讀書心裡喜歡多了，腳下也走的快多了，所以沒有一個人看戲不大大的被戲感動的。譬如看了長板〔阪〕坡、惡虎村，便生些英雄氣概；看了燒骨計、紅梅閣，便要動哀怨的心腸；看了文昭關、武十回，便起了報仇的念頭；看了賣胭脂、蕩湖船，還要動那淫欲的邪念。此外像那神仙鬼怪富貴榮華，我們中國人這些下賤性質，那一樣不是受了戲曲的教訓，深信不疑呢！依我說起來，戲館子是眾人的大學堂，戲子是眾人大教師，世上人都是他們教訓出來的，列位看我這話說得錯不錯呢？

　　但是有一班書呆子們說道，世界上要緊的事業多得很，有用的學問也不少，怎麼你都不提起，何必單單說這俚俗淫靡遊蕩無益的戲曲，果真就這樣要緊嗎。況且娼優吏卒四項人，朝廷的功令，還不許他過考為官，就是尋常人家，忘八戲子吹鼓手，那個看得起他們。你今把戲子的身份說得這樣高法，未免有些荒唐罷。哈哈！列位呀！我看書呆子此言差矣！世上人的貴賤，應當在品行善惡上分別，原不在執業高低，況且只有我中國，把唱戲當作賤業，不許和他人平等。西洋各國，是把戲子和文人學士，一樣看待。因為唱戲一事，與一國的風俗教化，大有關係，萬不能不當一件正經事做，那好把戲子看賤了呢。就是考起中國戲曲的來由，也不是賤業。古代聖賢，都是親自學習音律，像那雲門、咸池、韶護、大武各種的樂，上自郊廟，下至裡巷，都是看得很重的。到了周朝就變為雅頌（就是我們念的詩經），漢朝以後變為樂府，唐、宋變為填詞，元朝變為昆曲，近兩百年，才變為戲曲，可見當今的戲曲，原和古樂是一脈相傳的。按戲曲分梆子、二黃、西皮三種曲調，南北通行，已非一日，若是聲色俱佳，極其容易感人。

　　孔子常道：「移風易俗，莫善乎樂」。孟子也說過：「今之樂猶古之樂也」。戲曲也算是今樂，若一定要說戲曲不好，一味尊重古樂，恐怕也合叫現在人用的字，都要寫篆體一般。原來這音樂一事，也要隨時代改變，今古不同。現在的人，漫說聽了古代雲門、咸池古樂不懂，就是懂得昆曲的人，也不甚多了。所以古時有個魏文侯，聽了古樂便要睡覺。楚莊王見了優孟（合現在的戲子差不多）方才動心。你道是什麼緣故呢？原來古樂的風俗言語，都和當時不同，那聽不懂的怎樣不要生厭呢？譬如我們忽然奏起中國古樂來，言語曲調，列位都不懂得，列位也要生厭哩。所以現在的西皮二黃，通用當時的官話，人人能懂，便容易感人。你要說他俚俗，正因他俚俗人家才能夠懂哩。你要說他是遊蕩無益的事，到〔倒〕也不見得，那唱得好的戲，無非是演古勸今，怎算是無益呢。況且還有三件事，我們平日看不著的，戲上才看得見。你道是那三件呢？一是先王的衣冠，一是綠林豪客（像花蝴蝶、一枝桃、鬧嘉興等類），一是兒女英雄（像穆桂英、樊梨花、韓夫人等類）。列位要懂得這三件事的好歹，便知道書呆子的話是未免有些迂腐了。

　　但是唱戲雖不是歹事，現在所唱的戲，卻也是有些不好的地方，以致授人口實，難怪有些人說唱戲不是正經事。我也不能全然袒護戲子，說他盡善盡美。但是要說戲曲有些不好的地方，應當改良，我是大以為然。若是說唱戲全然不是正經事，正經人斷不可看，實在是迂腐的話，我斷斷不敢承認。戲曲究竟是不是正經事，以前已經說過，至於各種戲曲有好的，有不好的，有應當改良的地方，待我一一講來。各位唱戲的弟兄姊妹們聽者。

　　一要多多的新排有益風化的戲。把我們中國古時荊軻、聶政、張良、南霽雲、岳飛、文天祥、陸秀夫、方孝孺、王陽明、史可法、袁崇煥、黃道周、李定國、瞿式耜等，這班大英雄的事蹟，排出新戲，要做得忠孝義烈，唱得激昂慷慨，真是于世道人心，大有益處。就是舊有的戲，像那吃人肉、長板〔阪〕坡、九更天、換子、替死、刺梁、魚藏劍，這些戲看起來也可以發生人忠義的心哩。

　　一可採用西法。戲中夾些演說，大可長人識見，或是試演那光學電學各種戲法，看戲的還可以練習格致的學問。

　　一不唱神仙鬼怪的戲。鬼神本是個渺茫的東西，煽惑愚民，為害不淺。你看庚子年的義和拳，不都是想學戲上的天兵天將嗎？像那泗州城、五雷陣、南天門這一路的戲，已經是荒唐可笑得很。尤其可惡的，是武松殺嫂，本是報仇主義的一出好戲，卻要弄鬼來。武松武藝過人，本沒有不能敵擋西門慶的事理，何必要鬼來幫助，才免於敗，便將武二的神威，做得一文不值，這樣出鬼出怪，大大的不合情理，真要改良才好哩。

　　一不可唱淫戲。像那月華緣、蕩湖船、小上墳、雙搖會、海潮珠、打櫻桃、下情書、送銀燈、翠屏山、烏龍院、縫搭膊、廟會、拾玉鐲、珍珠衫這等的戲，實在是傷風敗俗。有班人說唱戲不是正經事，把戲子當作賤業，都因為有這等淫戲的緣故。看戲的年青婦女多得很，遇了男戲子做這些淫戲，也就難看了。何況還有班女戲子，他也居然現身說法，做出那些醜態，絲毫不知道羞恥，婦女們看了，實在是不成話說，這等戲是定要禁止的呀！

　　一除去富貴功名的俗套。我們中國人，從出娘胎一直到進棺材，只知道混自己的功名富貴，至於國家的治亂，有用的學問，一概不管，這便是人才缺少，國家衰弱的原因。戲中若改去這等榮華富貴的思想，像那封龍圖、回龍閣、紅鸞禧、天開榜、雙官誥等戲，一概不唱，到也狠于風俗有益哩。

　　我們中國的戲曲，要能照以上所說的五樣改變過來，還能說唱戲是遊蕩無益的事嗎？現在國勢危急，內地風氣，還是不開。各處維新的志士設出多少開通風氣的法子，像那開辦學堂雖好，可惜教人甚少，見效太緩。做小說、開報館，容易開人智慧，但是認不得字的人，還是得不著益處。我看惟有戲曲改良，多唱些暗對時事開通風氣的新戲，無論高下三等人，看看都可以感動，便是聾子也看得見，瞎子也聽得見，這不是開通風氣第一方便的法門嗎？聽說現在上海丹桂、春仙兩個戲園，都排了些時事新戲，春仙茶園裡有個出名戲子，名叫汪笑儂的，新排的桃花扇和瓜種蘭因兩本戲曲，看戲的人被他感動的不少。我很盼望內地各處的戲館，也排些開通民智的新戲唱起來，看戲的人都受他的感化，變成了有血性、有知識的好人，方不愧為我所說的世界上第一大教育家哩！

　　署名：三愛
　　《安徽俗話報》第十一期
　　1904年9月10日

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