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答傅桂馨(孔教)


  桂馨先生:

  尊論于尊孔詆孔之際,頗得其平。惟鄙意若以孔子教義挽救世風澆漓,振作社會道德,未免南轅北轍也。

  儒者作偽干祿,實為吾華民德墮落之源泉。宗法社會之奴隸道德,病在分別尊卑,課卑者以片面之義務,於是君虐臣,父虐子,姑虐媳,夫虐妻,主虐奴,長虐幼。社會上種種之不道德,種種罪惡,施之者以為當然之權利,受之者皆服從于奴隸道德下而莫之能違,弱者多銜怨以歿世,強者則激而倒行逆施矣。以此種道德,支配今日之社會,維繫今日之人心,欲其不澆漓墮落也,是揚湯止沸耳,豈但南轅北轍而已哉!

  廉恥等消極道德,非孔教所專有。禮為宗法社會奴隸道德之根本作用。讓之為德,不善解釋之,亦流弊滋大。

  吾國去日本近,足下欲往遊學,可即行,到彼間習和文,其效速于國中數倍也。

  獨秀

  1917年3月1日


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