陳獨秀·答李平敬（學習法文）

答李平敬（學習法文）

　　平敬先生：

　　來劄敬悉。滬上授法文之學校，以法工部局所設之西童公學最稱善。然非解普通法語能聽講，且與校長有素者，不獲入學。其次則公教會所設之徐匯公學及震旦學院。徐匯為中學程度，學程四年，畢業後入震旦本科。震旦預科三年，本科三年。本科分文、工、醫三門。此外青年會亦有法文夜課，程度尚不甚高。學於他校亦可兼及之，聞有教會私人所設之中法學校及法文公書館，華人可以入學，惟不悉其內容如何。以法人授法文，當不惡也。

　　李君石曾，聞尚居巴黎，所譯二書，猶未出版。《互助》不獨為克氏生平傑作，與達爾文之書同為人類不刊之典。達氏書言萬物由競爭而進，不適者自處於天然淘汰（Natural Selection）之境。克氏書言人類進步，由於互助，不由於競爭，號為與達氏異趣。鄙意以為人類之進化，競爭與互助，二者不可缺一，猶車之兩輪，鳥之雙翼，其目的仍不外自我之生存與進步，特其間境地有差別，界限有廣狹耳。克、達二氏各見真理之一面，合二氏之書，始足說明萬物始終進化之理。

　　尚有一事又吾人所宜知者。吾人未讀達氏全書，偶聞其競爭之說，視為損人利己之惡魔，左袒強權之先導，其實非也。達氏雖承認利己心為個體間相互競爭之必要，而亦承認愛他心為團體間競爭之道德也。所著《人類由來》，有言曰：「以富於愛國心（atriotism）、信義心（Fidel-itr）、服從心（Obedience）及同情心（Sympathy）之故，隨時得見互助之效，人人能為公美（Common good）而犧牲私己。

　　以此種社會與反此之社會相競爭，必占勝利，是即一種之天然淘汰也。」見Descent of Man, Part 1.Chap. V. P. 203（1901）。又曰：「同情之本能，元來為社會本能之一部分。吾人遇夫無論以何種理由為土台之抗議，倘不欲拋棄吾人性質最高尚之一面，將未能抑壓此同情心也。」見同書二〇六頁。觀此則同情心及互助之說，未嘗不見於達氏之書。第其立腳點，乃以為團體間競爭之手段，斯與克氏不同耳。質之足下，以為如何。

　　記者

　　1915年10月15日

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　　附：李平敬致記者

　　記者足下：

　　刻讀大志，極稱法蘭西文明之優美。僕與同學楊成志君，均信仰法蘭西教育者。然已畢業中學，毫無法文智識，而儉學會因歐戰頻仍，停止入會。記者熱心勸學，尚有以教之也。再者亡友師複，曾告僕謂李石曾先生，現譯克魯包特金之《互助》，及南逵博士之《人學》二書。他日刊佈吾國，必能喚醒一般醉心軍國主義功利主義者之迷夢。時事日非，同志零落，而李先生之書尚未出版。僕既望眼欲穿，又念李先生不置。記者倘有所知，亦乞示知一二為盼。餘不白。

　　李平敬白

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