閒話閑說(10)_阿城

十

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　　從世俗本身來講，也是一直在變化的，不妨多看野史、筆記。

　　不過正史也可讀出端倪，中國歷代的皇家，大概有一半不是漢人。孟子就說周文王是「西夷之人」。秦更被稱為「戎狄」。常說的唐，皇家的「李」姓，是李家人還沒當皇帝時被恩賜的。這李家人生「虯髯」，也就是卷毛連鬢鬍子，不是蒙古人種，唐太宗死前囑咐「喪葬當從漢制」，生怕把他當胡人埋了。

　　陳寅恪先生的《唐代政治史述論稿》上篇《統治階級之氏族及其升降》裡的考證非常詳細，你們有興趣不妨讀讀，陳先生認為種族與文化是李唐一代史事的關鍵，實在是精明之論。

　　我去陝西看章懷太子墓，裡面的壁畫，畫的多是胡人，這位高幹子弟交的盡是外國朋友，更不要說皇家重用的軍事大員安祿山是突厥人，史思明是波斯人。安祿山當時鎮守的河北，通行胡語，因此有人去過了河北回來憂心忡忡，認為安祿山必反。

　　唐朝人段成式的《酉陽雜俎》，你們若有興趣，拿來當閒書讀，一天一小段，唐的世俗典故，物品來源，寫得健朗。

　　也是唐朝人的崔令欽的《教坊記》，現在有殘卷，裡面記的當時唐長安、洛陽的世俗生活，常有世俗幽默，又記下當年的曲名，音樂大部分是外來的，本來的則專稱「清樂」。

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　　我想唐代多詩，語句比後世的詩通俗，是因為新的音樂進來。

　　唐詩應該是唱的，所謂「裝腔」，類似填詞，詩配腔，馬上就能唱，流布開來。

　　唐傳奇裡有一篇講到王之渙與另外兩個大詩人在酒樓喝酒，聽到旁邊有一幫伎女唱歌，於是打賭看唱誰的詩多。

　　我們覺得高雅的唐詩，其實很像現在世俗間的流行歌曲、卡拉OK.

　　白居易到長安，長安的名士顧況調侃他說「長安米貴，白居不易」，意思是這裡米不便宜，留下來難哪，這其實是說流行歌曲的填詞手競爭激烈。

　　白居易講究自己的詩通俗易懂，傳說他做了詩要去念給不識字的婦女小孩聽，這簡直就把通俗做了檢驗一切的標準了。

　　做詩，自己做朋友看就是了，為什麼會引起生存競爭？看來唐朝的詩多商業行為的成分，不過商品質量非常高，偽劣品站不住腳。

　　唐代有兩千多詩人的五萬多首詩留下來，恐怕靠的是世俗的傳唱。

　　唐的風采在燦爛張狂的世俗景觀，這似乎可以解釋唐為什麼不產生哲學家，少思想家。

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　　大而言之，周，秦，南北朝，隋唐，五代，元，清，皇家不是漢人。辛亥革命的「驅逐韃虜，恢復中華」若說的是恢復到明，明的朱家卻是回族，這族譜保存在美國。

　　漢族種性的純粹，是很可懷疑的，經歷了幾千年的混雜，你我都很難說自己是純粹的漢人。在座有不少華裔血統的人生連鬢鬍鬚，這就是胡人的遺傳，蒙古人種的是山羊鬍子，上唇與下巴的鬍鬚與鬢並不相連。

　　中國歷代的戰亂，中原人不斷南遷。廣東人說粵語是唐音，我看閩南語亦是古音，以這兩個地區的語音讀唐詩，都在韻上。

　　北方人讀唐詩，聲音其實不得精神，所以後來專有金代官家的「平水韻」來適應。毛澤東的詩詞大部分用的就是明清以來做近體詩的平水韻。

　　所謂的北方話，應該是鮮卑語的變化，例如入聲消失了。你想北方遊牧民族騎在馬背上狂奔，入聲音互相怎麼會聽得到？聽不到豈不分道揚鑣，背道而馳？入聲音是會亡族滅種的。

　　內地說的普通話，臺灣說的國語，都是北方遊牧民族的話。杭州在浙江，杭州話卻是北方話。北宋南遷，首都汴梁也就是現在的開封，轉成了南宋的臨安也就是現在的杭州，想來杭州話會是宋時的河南話？

　　殷人大概說的是最古的漢話，因為殷人是我們明確知道的最古的中原民族，不過炎帝治下的中原民族說的話，也可算是漢話，也許我們要考一考苗瑤的語言？不過這些是語言歷史學者的領域。

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