英雄志20保衛京城(82)_孫曉

八二

　　靈智不愧是少林方丈，一語便道破了盧雲得弱點。想他天性剛強，縱給千刀萬剮，亦能守口如瓶。可若有人抓住了他的至親至愛，稍加折磨拷打後，恐怕盧雲便要慨然赴死，任其擺佈了。想來多一事不如少一事，還是別讓他得知為妙。

　　盧雲想想不錯，便也歎了口氣，道：「也罷，不問便不問，那他為何要見我？」

　　靈智道：「你能應驗他蔔出來的最後一卦。」

　　盧雲大吃一驚，反問道：「最後一卦？」

　　靈智淡淡的道：「他相信這場歷時十年的大戰，終會在你的手上結束。」

　　盧雲更吃驚了，慌道：「什麼？」

　　韋子壯咳道：「大師，拜託你少說兩句，別嚇跑他了。」

　　今夜入洞以來，韋子壯始終神神秘秘，看他欲言又止的模樣，八成有什麼事瞞著自己。

　　盧雲滿心疑惑，腳步便慢了下來，靈智便又安撫道：「盧大人放心吧，這位『祁郎中』並非什麼牛鬼蛇神。他之所以會給人稱為『郎中』，純是因為他是個大夫。」

　　盧雲愣道：「大夫？他……他不是熟知風水嗎？」

　　靈智微微一笑，道：「盧大人，醫理之上，還有一層道理，你曉得是什麼？」

　　盧雲茫然搖首，意示不知，靈智便自問自答了，含笑道：「命理。」

　　盧雲愕然道：「命理？」

　　靈智微笑道：「這位首領同知州一般，也都是聰明絕頂的人。他憑著一本經書入門，無師自通，練成了世上罕有的針灸術，熟知人身一切氣血循環。不過他看診時卻發現了一些奇事，有些病人看似給他治好了，可不久便即復發；有些病人看似沉屙難起，藥石惘然，誰知久而久之，卻能不藥而愈。於是他便懂了，原來醫理之上，還有一層道理。」

　　盧雲啊了一聲，道：「便是命理麼？」

　　靈智含笑道：「沒錯。人的壽算其實都已經註定好了。他們的生老病死都有一層因果，倘使參不破這層道理，縱使知其病症，竭心診療，至多只能醫一時，卻也不能醫一世，醫之何用？於是他便以醫理為根基，開始鑽研命理。」

　　盧雲聽出了興趣，忙道：「何謂命？」

　　靈智道：「命者，先天之性也，形於內為『氣』，形於外為『運』，氣衰而運衰，運衰而命竭，故良醫為人把脈，不只觀臟腑，查氣血，也往往趁機觀看病人的手相面相，以明其一生之榮枯。」

　　盧雲歎道：「大師所言，已是巫醫之道了。」

　　靈智微笑道：「殷商遠古之時，醫巫本為一家，何足為怪？」

　　盧雲飽讀經書，自知殷商時醫者必也占卜，故稱巫醫。這些人焚燒龜甲以測吉凶，漸漸才有日後的易經命理。他點了點頭，又道：「聽大師如此說來，此人醫術之精，莫非還強於青衣秀士了？」

　　靈智微笑道：「青出於藍而勝於藍。青衣秀士的醫術是九華祖傳，僅能治一時之病。義勇人首領的針術卻更勝一籌，能治一世之患。」

　　「青衣秀士」便是今日怒蒼的總軍師，昔日他曾求道於九華，醫術精湛，天下無雙，誰知竟有人自稱本領強過了他？盧雲沉吟半晌，又道：「也罷，這命理又與風水何關？」

　　靈智道：「醫理之道，可測常人一時之榮枯；命理之道，可知凡人一世之吉凶；至於風水地理之道，則可察一家一姓、上下三代之興亡。」

　　盧雲哦了一聲，道：「這麼說來，風水便是最高的學問了？」

　　靈智搖頭道：「風水之上，尚有一理，便是天理。此理隱藏於星象之中，若能洞之察之，可測天下之動靜。」

　　盧雲微微一驚，方知這義勇人的首領非同小可，竟是上通天文，下知地理，無所不知，忙道：「如此說來，這人能預知天機了？」

　　靈智微笑道：「知州果然聰明。醫理治一時之疾，命理治一生之病，地理則能治五湖四海、山川百嶽之患，到得三者俱精之日，便能為天下把脈，此即太平之術也。」

　　命理、地理、天理，合稱「三元」。天下儒生所求無多，但盼處世以智、修身以仁、立心以勇，此為「三達」之境界。然而三達再高，探究的也只是君子立身的道理。是以道家羽士不以此為滿足，他們內觀命理所在，外觀五湖四海，到得至高境界，便能仰視星象，探究天機，從而找出「天地人」三元之法，號稱術數。

　　盧雲是孔門儒生，少語怪力亂神，思索半晌，卻又不置可否起來，道：「大師不是學佛之人麼？豈能談這些玄學命理？」

　　靈智笑了笑，欠身道：「知州責備的是。我輩學佛之人，種三世之因，求今世正果，本不該談這些術數。不過在下先天有個智慧障，故也沾了些旁門左道。」

　　佛法慈悲，只論後天修行，不信先天之命，盧雲雖是儒生，亦知其詳。靈智見他有些不以為然，便道：「知州本乃絕世之才，若有心探究天命，我願傾囊相授。」

　　盧雲早年在顧嗣源府上當書僮時，也曾一度動念求道。這番話若在他年輕時聽來，自當怦然心動。可此時人過中年，愛的怨的、悲的喜的，都不會再變了，他輕輕歎了口氣，道：「天命與夫子之道，不可得而聞也。」

　　靈智微笑道：「輪回六道，看似無常，實則有其恒常。知州本乃上智之人，難道不想探究自己的天命？」

　　盧雲搖頭道：「人而不仁，如禮何？人而不仁……縱知天命，又如何？」

　　這話脫自論語為政第二篇，意思是說一個人心裡若沒了善念，縱使衣冠楚楚、知書達禮，還不是個斯文敗類？盧雲以此明志，自也表明對天命的看法。

　　靈智聽他屢番推託，不由哈哈笑了：「孔子曾說：『君子三畏』，看來盧大人也如孔夫子一般，同樣畏知自己的天命了。」

　　聞得此言，盧雲全身震動，竟然答不出一個字來。一直以來，盧雲都不想回到京城，其實理由只有一個，他害怕得知自己的「天命」。

　　天命者，宿命也。千萬年來，世間萬物哪個不是強者生、弱者死，這「優勝劣敗」的至理，正是誰也逃不掉的宿命。即便強如「秦皇漢武」，若想成功立業，一匡天下，也得順著這條路來走。一旦背叛了這層至理，縱以孔夫子之賢、孟夫子之能，也要落得一事難成、抑鬱而終。是以孔夫子曾說：「君子三畏」。其中開宗明義的第一個恐懼，便是「畏天命」。孔子五十才知天命，當他得知此生宿命的一刻，稱作「仲尼泣麟」。七十長者，聞子路死於道，竟痛苦滂沱而若不自禁，感生不逢時，死不得所，悠悠亂世，吾心已孤，吾命將絕，這就是孔子最後的「天命」。天道無親，以強者為親。在這殘忍的人世間，連孔夫子也不禁落淚了，故而老子說：「柔弱者，生之徒」，佛家說：「轉世輪回」，各門各派都懂了上蒼的本意，卻只有儒生不懂。

　　幾千年來，他們既不懂順天應人之法，也說不出什麼轉世輪回的奧秘。他們不斷鼓舞自己的士氣，總說天下無道，他們便要「替天行道」，上天無心，他們便要「為天地立心」。然而逆天而為的下場，卻只有無語問蒼天。

　　念及顧嗣源之死，盧雲以袖掩面，淚水竟是奪眶而出。靈智猜到了他的心事，輕聲勸道：「盧大人，輪回六道，自有其因果，你若想闖出一番事業，便得順著上天的心意行事，知道麼？」

　　盧雲拭淚哽咽：「上天的心意？那是什麼？」

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