26_丹青引_武陵樵子

二六

　　第八章脫胎換骨重見天日

　　且說李仲華一跌下地室之中，只覺伸手不見五指，眼前一片漆黑，一股濕濕黴味，夾著腥臭直望鼻中湧入，中人欲嘔。他腦中昏天黑地的一陣旋轉，好半晌方才立起，摸索而行，手一觸著壁上，不由心內暗暗叫苦。

　　原來牆壁俱是鐵鑄，指節敲著竟生出鐵錚之聲，聲沉而悶。

　　室內空氣不流動之故，宛如一泓死水，燠熱異常，自己濃濁呼吸聲，竟如雷鳴。

　　這一來，如不渴死，非要餓死不可；一想到自己雖受家人歧視，但究竟是錦衣玉食的公子，不想一念成貪，迫使無處容身，流落江湖，無意識破廠陪以黑吃黑所為，竟令自己悔恨終身，不由潸然淚下。

　　他此刻的心情悔恨、失望、憤怒交織。

　　李仲華究竟是個豪氣干雲人物，忖道：「自己常聽人說，高僧苦修，面壁靜坐，滴水不飲，甚至封閉在石穴中，數十年後猶能破壁而出，功行增深，未嘗聽過有坐化之說，即是先師也曾提及，人而為一，旁人所能，自己又何嘗不可能？與其坐以待斃，不如乘機將師門靜坐心法試試，或能苟延至重見天日之時。」

　　他一想定，遂盤膝坐下，閉目調息，行那內家上乘坐功。

　　他不知道此種坐功是內家絕學，因為其師從不提及所授的武功是如何精湛，只說對他體力大有幫助而已。內家坐功，是一種龜息之法，將一切外來的感覺摒棄體外，遂成無我無相境界，故印度瑜伽高僧，有釘穿其體，烈火焚身而夷然無損者便是此故；儘管佛、道兩家名稱各異，其實源出為一，最終目的仍是達成三花聚頂，五嶽朝元，常人勤習此，也能延年益壽。

　　李仲華舌抵上顎，氣聚丹田，緩緩摧動，循周天，流百穴，運行九宮雷府，周而復始，漸感煩渴立止，燠熱漸收，一片陰涼感覺。

　　他氣運二周天後，精華內斂，無我無相，空靈得，了無渣滓，但「天遊叟」之「補天丸」在其體內逐漸發動，只覺有一股奇猛力道，循著穴道來回衝擊，耳內但聞得雷鳴之聲，嗡嗡不絕，有幾次為這力道震得淩空飛了起來，有種騰雲駕霧的感覺。

　　這不過是幻覺而已，漸感心緒微微生波，他猛憶起先師所說，此種內家坐息之法，若真氣一個運行不當，便導致走火入魔，他這一生出警惕之念，趕緊捺住心神。

　　但「補天丸」所出生力道，愈來愈猛，猶若海埔春潮，巨浪駁空，駭天驚流，在他體內生生不已，他這一強守住心神，不知不覺地暗含內家絕乘斂息朝元之法。突然，一聲晴天霹靂在他腦際響起，眼內金花亂湧，只覺一陣旋轉，之後，便倚在壁上不省人事。

　　暗中無日月，也不知過了多久？李仲華才醒轉過來，睜目啟視，當他睜目的一刹那，令他意外的驚喜，目光到處，室內暗物可見且極為清晰，不禁喜出望外。又覺四肢百骸微微酸楚，他只以為體力耗損過度，尚未恢復，不由自主地再度閉目垂簾，行那引氣歸元坐功。

　　突有一種奇跡在他身上發生，這是從未經有的現象，只覺體內真元，電速飛行，可到達任何部位，如響斯應，隨念而動。武林中人數十年內外雙修，夢寢難冀的境界，竟李仲華身上發生，即是「天遊叟」目睹，也恐疑非真，原因是「補天丸」能脫胎換骨，使本身真氣逐漸增長，也不至於在一朝一夕之間托通七經八脈，堪破生死玄關，若非他所行的引氣歸元坐功系內家絕學，何臻於此？

　　李仲華自身尚懵然無知，猜忖他先師必是武林高人，不欲李仲華偏激之性更如虎添翼，為禍唯恐不烈，正合先賢雲：「民可使由之，不可使知之。」但人力往往不能逆天，李仲華身感詭異江湖，豺狼當道，如不展用本身絕學維護良善，伸張正義，豈不辜負天生我才必有所用，這是其師生前萬萬始料不及的。

　　李仲華行過一遍坐功後，酸楚頓失，真元充沛煥發，睜眼往地室中一望，只見此間地室占地甚廣，長寬約畝許，右側尚有一門，可通至另一地室，黑磁陰森，他目力雖達虛空生明境界，但仍僅十丈左右毫髮可見，再遠就無能為力。他微微歎了一口氣，另外一間地室還不是一樣，密不通風，死氣沉沉，料想而知，必無逃生之路，也懶得動，只癡癡仰面出神。

　　兩眼上視，只覺沉黑異常，杳不可及，忖出落下入口至存身之處，至少有五十丈高下，他奇怪燕家堡何以耗費如許財力，建造此間地室，若為殺人滅口計，舉刃屠戮豈不是一了百了？

　　既然有這高，目力又不可及，要想由上空逃生，真是愚昧的想法，要知絕頂輕功高手，亦不能一蹴上升五十丈，由不得他又嘆息一聲。他呼吸轉濃，室內死靜的空氣經他一呼一吸，立即迴旋波蕩，鼻中只嗅得腥臭氣味，中人欲嘔，彌漫室內，他不禁大奇，立起身來緩緩走前。走出數十步後，十數具屍體赫然呈顯眼簾，皚皚白骨，倒置壁角，衣履殘破，兵刀仍是雪亮晶瑩。

　　李仲華不由毛骨悚然，他自出人世起，幾曾見過如此慘狀？他無意勒死魏帳房，死狀令他骨軟神駭多時；現在情景，更甚於那時，焉得不使他脊骨直冒寒氣？

　　壁上隱隱可見刻劃字跡，那是用兵刀以內力刻出，李仲華縱目詳視，都是些人名，與陷囚地室年月，屈指算來，最近的也在八年之前。

　　李仲華把這些人名熟記於胸，皆因他初涉江湖，一個均末耳聞，但他知被燕雷害死的人，但是正派江湖知名之士，他日出困行道江湖，或能遇死者家屬，起出枯骨，也是一樁陰德。

　　他面對十數具枯骨黯然唏噓良久，遂回身走去，另外一間石室只瞥了一瞥，置之不入，找了一處比較遠離屍臭地方坐下，倚壁沉思。

　　他憧憬出外間，必是豔陽滿天，春光明媚，原野上一片籠綠合翠，嫣紅姥紫……天安門外人潮如湧，琉璃廠上燈市如書，車如流水馬如龍，陶然亭中文士高會，擊缶高歌，西華門外社稷壇園翠柏蒼松，古木遮道，清氣襲人，玉泉垂虹，西山霽雪這都是他片刻難以忘懷的，想當年衣馬輕裘，碟足京華，何等優遊自在，至今思之有惘然若失之感……

　　人在困危之中，最易僮憬著過去，不絕如縷的往事，齊都湧望腦際，他如今疑問往昔不聽父母嚴命，應科中舉是應該麽？

　　玉頰生春，媚態迷人郝雲娘，婀娜生姿，嬌小玲瓏的燕霞，以及口蜜腹劍，豺狼其心的「螭龍劍」柏奇峰等人，俱都顯在眼簾，不由百感交集，愴然神傷。

　　他胡思亂想一陣，隨手摸出那本「天遊叟」所贈的小冊子，掀開一瞧，前頁為「天遊叟」述說為何創研此種「九曜星飛十王式」之原因，當年與西昆侖「鶴雲上人」交手印證經過，亦曾詳述。他不知「鶴雲上人」及「天遊叟」系何人？但推想而知兩人必是武林知名之士，說不定還是一派尊長。」

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