遊俠英雄傳(3)_蹄風

三

　　▼第一回　太極手雲中劍之子

　　說前因五台埋寶藏　訪英烈湖上見嬌娃

　　中國武術最盛的時候，是在滿清康熙末年至太平天國起義以前的那一段期間，各派名手迭出，創立各式各樣的劍法拳宗，那時武術已轉入發揚光大的一途。

　　由於各派有各派的獨到，各家有各家的專長，因此就分開了不少派系名稱來。

　　大別來說，不外是南北兩大派別，南派以少林為正宗，屬於外家功夫；北派以武當為正宗，屬於內家功夫。

　　本來內外家的名稱，在宋朝張三峰以後才有劃分的。

　　少林兩字在地方誌記載的有：「少林寺僧人曾應官兵的號召擊破沿海倭寇。」

　　少林寺僧的武技，往日稱作外家，善於跳踉奮擊，處處以出擊為主。

　　直至明中葉嘉靖以後，才真正有內家拳創立。

　　這一派的拳技是以靜制動的，目的在於禦敵，非遇危急關頭不出手，一出手就要中的。

　　這和外家的以出擊為主又自不同，可說是當時武術上的一種改革。

　　不過內家拳技定要有輕功的修練，而且須有十年以上的苦功，然後算得踏進門檻。

　　所以一般人都趨尚少林拳技，因它可以循序學習，只要有幾分氣力，便容易學得上手，若說到融會貫通，獲深刻的造詣，那就談何容易呢？

　　後來武術中一般有頭腦的，知道兩家功夫各有長短。

　　到了滿清初葉，凡是有上乘武術的人，多數兼習內外家功夫，雖然名目上分開少林和武當兩大派別，其實內外家武功已混在一起，那時武林中人，是以地域來劃分南宗北宗。

　　北方名手多出在河北滄州，山西五台，四川峨嵋等處，南方的武林人物，到了就要數嵩山少林，湖北武當，雲南白鶴等派，但說到得天獨厚，那就仍是北方的武林名宿，比南方人材鼎盛。

　　河北滄州府昔日接近京畿，交通發達，這地方是通往山東和山西兩省的岔口，是人所共知的一個專產生武術人才的搖籃。

　　滄州人自小便耳濡目染，到處是武林門第，技術家風，男女老少都沒有不曉得幾手拳棒的。

　　州裡隨處有練武場，教練靶子戳竿子的師傅，出來幹保鏢和禁宮教練，京裡王公府上護院，富家少爺們打手的，多如牛毛，可稱得是武術世家。

　　少年子弟，如果不識得馬步弓箭，劍術拳棒的，便會給人家看不起，正和江浙讀書人一樣，他們世代相沿下來，有種種秘笈冊籍，考試卷子，成就自然比人高一籌。

　　如今再說山西的五台，這地方就在五臺山下，那處是個險要地方，北出雁門，就是大漠風光的塞外，昔日奇能異士，遁跡潛蹤之所；南便近著陽曲，連著太行山脈，黃河之水天上來，把山西環著一鉤，憑河山氣勢，歷來便出了不少豪俠志士，幹著驚天地泣鬼神的工作。

　　武林人物雖不若滄州的多，可是，傑出英才，名動武林的宗師，以往也有過不少。

　　且說這天五臺山下，來了一個武生打扮的人，騎著一匹嘶風白馬，後面跟著像隨從的人，也騎了一匹駿馬，兩騎如飛趕路。

　　那武生頭上裹著淺綠絲巾，綴了一塊白玉，身上一色湖水皺短褂，鑲了翠綠邊沿，腰間黃緞帶，足上黑皮短靴，背著長劍；面色紫棠，唇上小小胡髭，年紀不過廿四五歲。

　　正是未看其人，單看裝扮出色，儀錶軒昂，英武中帶著文采，便曉到他是個不尋常的人物。

　　只見他的腋下，掛了鏢囊，馬鞍還系上一個長布袋，沉甸甸地，這是往日武士出外隨身的兵器包袱。

　　他背後的劍鞘，是五彩燒青套子，鵝黃絲穗下垂，在背後飄起來，十分氣派。

　　那武生目光如電，一派正氣，他把馬韁提起，輕輕一拂馬鬃，那頭白馬展開四蹄，風一般直向官道跑去，那僕從在煙塵滾滾裡，拚命開鞭，追得氣也透不過來。

　　天色已近黃昏，官道前頭一帶樹林，酒簾子古樹下飛翻著。武生拿鞭向前一指，回頭對僕從道：「阿丹，我們就在李二店裡歇會兒，喂餵牲口罷。」

　　那僕從應了一聲，兩人揮了幾鞭，風馳電掣一般把道上迎面前來的行人拋在腦後；那些行人都是趕路的客商，他們拖著驢子馱貨進城，見了兩騎奔來，連忙讓路。

　　武生的兩騎人馬到了店前，很熟悉地拉馬入店，那是一家兼賣酒食的茶館子。

　　掌櫃的見武生下了馬，便起身迎進，連呼道：「王公子，趕路忙了，請進來歇歇。」招呼入到上座，又叫店小二把馬拉到後栓去飼料。

　　茶館裡坐著幾個本地客商，也正在歇腳，他們看剛才的武生叫小二泡上兩碗茶，要了幾籠熱包子，匆匆吃過，回頭便催小二備馬。

　　兩人走出店門，武生投下了一錠碎銀子給掌櫃的，接過了馬韁，匆匆又複上道。

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