武當一劍(20)_梁羽生

二〇

　　無色道：「太極拳、太極劍，道理都是一樣，太極拳講究的是後發制人，太極劍講究的是意在劍先。意先招後，先後卻正是相反相成。借對方之力以為己用，隨勢屈伸，任彼如泰山壓頂，我只當清風拂面。太極無始無終，劍法變化無窮。但只要領悟以靜制動的道理，也就可以一以貫之了。若然練到爐火純青境界，招數全都忘了也不要緊。不過，我也未能達到這個境界，你從紮根基的功夫做起，每一招都是必須嚴格達到我的要求。從有到無，『有』是真有，『無』卻不是真無。這道理你懂麼？」

　　不歧覺得他的講解比掌門師父還更透徹，點了點頭，說道：「師叔講的道理，弟子是聽得懂的。但是不是真懂，弟子就不知道了。」

　　無色道：「對，若要真正懂得，還要練過無數次才行。甚至練過無數次，也還未必就能真懂，還要加上無數次的臨敵應用的。」接著笑道：「不過，道家講的是清淨無為，我也不敢希望你有太多的臨敵機會。好，閒話少說，我先練一遍你看。」

　　不歧用心觀看師叔使出他的太極劍法，只見他劍勢如環，揮灑自如，端的有流水行雲之妙。心中暗暗嘆服，怪不得掌門師父如此推崇他的劍法，我現在尚未懂得其中奧妙，已是看得心醉神馳了。

　　但不知怎的，他卻隱隱覺得無色的劍法好像和無相真人的劍法有點不大相同（無相也曾經演過一遍給他看的）。但究竟是那一點不同，他可說不上來。

　　後來的日子就是每一招、每一招的詳加教練了，動作放慢許多，講解也詳盡得多。練了十多天，這一天練到了一招「白鶴亮翅」，不歧這才開始看出了「不同」的地方。

　　無相真人使這一招的時候，雙腳都是貼地的，無色則是右足的腳跟離地三寸，劍鋒斜削的幅度也較大。還有，無相真人出劍較慢，不帶風聲，無色則快得多，且有微風颯然。

　　不歧開始明白了，雖然只是微細的分別，但效果則是大不相同的。若然用無相真人所教的手法使這一招，最多可以在對方的手臂上劃開一道傷口，但若用無色的手法，則很有可能把對方的整條手臂都斬下來。

　　看出了一點，也就可以概括其餘了。無相真人的劍法比較「平和」，無色的劍法則比較「鋒利」，倘若用於應敵，當然是無色所教的劍法，更加「實用」。他也開始懂得掌門師父要他跟無色學劍的用心了，是要他學更加「實用」的劍法，將來才可以替他的第一個師父報仇。他想到這層，不覺一陣迷茫。在感激之中，又似乎有點慚愧。他也開始發覺，原來在他的內心深處，也並不是那麼渴望要為師父報仇的。

　　無色見他若有所思，說道：「你是不是覺得我的教法和你的師父有點不同？而且也似乎有點不太符合太極劍的上乘劍理？」

　　不歧道：「弟子不敢妄議。」

　　無色道：「你只管說出你的想法。」

　　不歧道：「我想，太極劍法雖然是講究以靜制動，但靜與動不等於快與慢，靜、動也不必截然劃分、靜中有動，動中也有靜的。師父、師叔的劍法其實也是不約而同！」

　　無色呆了片刻，贊道：「想不到你悟性這樣高，我最初還只是想到因材施教，未想到這一層呢。」

　　不歧大著膽子問道：「不知在師叔眼中，弟子是什麼材料？」

　　無色道：「我當然早就知道你是一塊學武的材料。但同樣是可造之材，也還是各有各的不同長處的。聽說你上山那天，曾經用連環奪命劍法和不敗的太極劍法打成平手？」

　　不歧道：「那是不敗師兄讓我的。」

　　無色道：「不，我知道他的脾氣，他是決不會讓人的！我就是因為你能夠如此，這才想到要你善用長處的。你是攻勝於守，剛勝於柔。上乘武學雖說柔能剋剛，但這是指到了最高境界而言的。未達到那個境界之前，苟能善用，同等功力的人，剛亦未嘗不可剋柔。」

　　他說得起勁，教得也特別起勁。可是不歧卻似乎有點心神不屬的樣子，不像往日學得那樣用心。

　　無色以為他是過度疲勞，說道：「這幾天來你日夜苦練，也該歇一歇了。學貴專精，貪多嚼不爛反而不好。今天就練到這裏為止吧。明天你把白鶴亮翅這一招練得熟了再來找我。」

　　剛下過一場雨。不歧踏著佈滿苔蘚的山路回去。雨後路滑，他心神不屬，好幾次險些失足。

　　山路曲曲彎彎，他的思路也是曲曲彎彎。好像是在陰暗的天色中獨自摸索，找尋出路。

　　他在想些什麼？

　　埋藏在心底的一幅圖景又再展現眼前了。他抬頭看一看仍然陰暗的天色，他想起了那一天——那個最難忘的下雨天，在大雨初歇的時候，他和師弟耿京士的那場惡鬥。

　　耿京士忽然使出太極劍法，把他殺得手忙腳亂。啊，師弟的劍光有如電閃，他做夢也想不到師弟的劍法如此厲害，他怎樣也是抵擋不了的了。要不是師弟剛好在這個時候聽見初生嬰孩的哭聲，這一劍落在他的身上後果如何，他真是不敢想像。

　　但「不敢想像」也還是可以想像的。現在他亦已用不著「想像」了，他確實知道後果將會怎樣，這後果就是，他的右臂必定給斬斷無疑！

　　腳跟離地，劍勢斜飛，似挾風雷，快如閃電！這正是無色剛剛教過他的那一招白鶴亮翅。當時他不知道，現在則是知道了。

　　那驚心動魄的一剎那，不知令他做了多少次惡夢，現在想起來也還是心有餘悸。他禁不住心中苦笑：「想不到倒是一個初生的嬰兒救了我的一條性命！」

　　而現在他也才恍然大悟，為什麼當無色把太極劍法演給他看的時候，他心中總是覺得有點什麼「不對」的感覺了。啊，不僅是因為和掌門師父所演的劍法不同，而且還因為是有「似曾相識」的感覺吧？

　　這一個發現——耿京士的太極劍法和無色教給他的劍法相同，令他疑惑不已。耿京士的劍法是跟誰學的？那個謎樣的人物，莫非就是無色？

　　當然這個疑團他只能藏在心中，決不敢當面去問無色長老的。

　　儘管他的心中波濤澎湃，他在武當山上的日子倒是過得很平靜的。無色悉心教他劍法，愛護他有如子侄，好像根本就不知道他的心裏曾經有過那麼一個懷疑。無量自從那天之後，也沒有單獨找過他了。

　　無量沒有再來找他，令他減了許多疑慮，但無色的「毫無異狀」，卻是令他心中的疑惑擴大了。

　　他跟無色學劍，學的日子越長，他就越發覺得耿京士那天所使的太極劍法，和他現今所學的劍法，簡直是一模一樣。

　　即使有如掌門所說，別個門派的人懂得太極劍法也不稀奇，但總不會「巧合」到這般田地，連無色別出心裁的一些微細變化，也有那麼一個「外人」，恰好和他有著同樣的創意吧。

　　在他的第一個師父（何其武）生前，無色是何家常客，他若要在暗中傳授耿京士的劍法，那是可以瞞過別人耳目的。但為什麼耿京士連對自己的妻子都要隱瞞呢？

　　而更令他疑慮不安的是，為什麼無色也要對他隱瞞此事呢？從前對他隱瞞還有可說，是不願惹起他對師弟的妒忌，（耿京士學武的資質比他更好，這一點別人或許不知，他自己是知道的。而據他猜想，無色只在暗中傳授他的師弟，資質的差別恐怕也是一個主要原因。）但現在耿京士已經死了，而他卻正在跟無色學劍，為什麼無色還是絲毫不露口風？

　　不過，他當然不會懷疑無色就是那個神秘兇手，一來，無色是他第一個師父最好的朋友，二來根據已知的事實（無極長老在臨死前對他說的），那個兇手是用太極掌力殺人，而不是用劍殺人的，在三位長老之中，無極的太極掌功夫是居於第一位的。

　　日子一天天過去，他的太極劍法已經學全了，無色不再教他，以後就只憑他自己修習了。但這個「啞謎」始終藏在他的心中。

　　另一件事令他稍感「意外」的是，第三年他的掌門師父第二次「閉關」的時候，本來是要無量教他內功的，無量卻遜謝不允。他本來有點害怕無量會拿著他的「把柄」來「挾制」他的，但無量放棄這個可以和他單獨接近的「機會」，雖然令他稍感意外，卻也令他安心多了。

　　但他的「私事」倒是頗稱心意的，孩子在藍家長大，三歲那年拜他做義父，七歲那年由掌門特許准他收這孩子做徒弟。不過在這件事情上，他卻稍為更改師妹的遺囑，他要藍靠山認作孩子的父親。這孩子叫藍玉京，不是叫耿玉京。

　　那幾樁連環兇殺案，則始終未破；霍卜托是生是死，也沒偵察出來，何家的人，由於死去多年，甚至已經也沒有人再提起了。但不歧是忘不了的，尤其是在下雨天的時候。正是：

　　幾番風雨傷寥落，鑄錯而今悔恨遲。

　　欲知後事如何？請看下回分解。

　　【附註】

　　註一：引自朱家溍教授寫的《武當山》一文。本書有關武當山的史實，也是用這篇文章作主要的參考材料的。

　　註二：據明史記載，張三丰是遼東懿州（今遼寧彰武西南）人。號元元子，名張全一，又名張君實。不修邊幅，又稱「張邋遢」。明太祖成祖屢遣使求之，不遇。英宗時封為「通微顯化真人」。

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