名聯觀止·袁寒雲挽孫中山聯

袁寒雲挽孫中山聯

　　在挽孫中山諸聯中，有一副是兼有「才子」和「皇子」身份的袁寒雲（袁世凱第二子，名克文）寫的。袁世凱背叛民國，孫中山曾領導國民黨發動「二次革命」，已見上述。袁寒雲雖不贊同父親稱帝，但為人子者總不能直斥其父之非，這副挽聯如何下筆呢？袁寒雲不愧有「才子」之稱，寫得倒是頗為得體。聯云：

　　埏燧近明帝故陵，自有江南供俎豆；
　　史遷作霸王本紀，不教成敗論英雄。

　　這副挽聯是在國民黨政府為孫中山先生舉行「奉安大典」時寫的，「埏燧」是墓道，此處指中山陵；「俎豆」是古代祭祀用的器具，引申為崇奉之意。「明帝故陵」即明孝陵，是明太祖朱元璋的陵墓。中山陵在南京市東郊紫金山（鐘山）中部第二峰茅山南麓，明孝陵在鐘山南麓玩珠峰，二陵相去甚近，這是上聯本事。項羽不是「正統」的皇帝，但司馬遷的《史記》卻將項羽傳列入「本紀」，因而下聯據此得出「不教成敗論英雄」的結論。袁世凱稱帝失敗，孫中山也是未得及身而見革命成功的。下聯說的那個「英雄」，可以解作袁世凱，也可以解作孫中山。袁寒雲故意作為「泛論」的筆法出之，這也正是他作為才子的聰明處。

　　另一版本上聯的第一句作「墓門對明祖故宮」，「江南」作「江山」；下聯「史遷」作「史公」，「霸王」作「項王」。「埏燧近明帝故陵」也好，「墓門對明祖故宮」也好，說的都是中山陵的位置，關係不大（以地理位置而言，原聯似更切。因二陵同在鐘山，對故宮則是「遙對」了）。「史遷」「史公」都是指太史公司馬遷，但一般習慣簡稱為「史遷」的似比簡稱為「史公」（把太史公的「頭」鋸掉）的多。「霸王」「項王」都是指項羽，但以「霸王」對「明帝」較工，因「霸」與「明」均形容詞也。

　　最關鍵的是「江南」與「江山」的推敲。「江南」只偏於一隅，「江山」則是「大一統」的，不但氣魄大得多，也更適合孫中山是全國領袖的身份。但袁寒雲是著名才子，豈有不知二者差別？因而有個說法，說他是故意用「江南」的。

　　主「江南」一說者謂，就因為該聯作者是袁寒雲，所以他才要故意把孫中山「略為貶低」，只承認他是南方的革命領袖，不承認他是「正統」的全國元首。民國成立後，孫中山在民國元年（一九一二年）元旦那天就任「臨時大總統」于南京，到了二月十三日，就實踐他對袁世凱的諾言，向臨時參議院提出辭職諮文，推薦袁繼任臨時大總統。到了民國二年十月六日，「國會」（當然是袁世凱勢力控制下的國會）選舉袁世凱為「大總統」，這就是「正式」的元首，而非「臨時」的了。站在北洋政府的立場，同時也是根據中國傳統的修史慣例（如陳壽的《三國志》就奉曹魏為正統，而不去管曹操和劉備誰是誰非），自袁世凱至段祺瑞的北方政權才是合乎「法統」。孫中山在「珠江開帥府」只是在南方「割據」而已。袁寒雲雖然不贊成帝制，但他還是不能讓孫中山的身份蓋過他的父親袁世凱的（他還未能「進步」到那個程度）。若說「自有江山供俎豆」，那就是他也把孫中山尊奉為全國元首了。

　　但不論就歷史評價或就對聯藝術而言，「江山」確是比「江南」好得多。如果袁寒雲的原聯真是用「江南」的話，我們倒不能不為他惋惜，惋惜他因為是袁世凱的兒子，至以辭害意，既失掉正確的歷史評價，也減弱了該聯的藝術性了。還是改為「江山」的好（挽孫中山聯之十）。

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