名聯觀止·楊度挽孫中山聯

楊度挽孫中山聯

　　在許多致挽者中，楊度的身份是十分特別的，特別之處有二：一，他不是國民黨黨員，而和國民黨的淵源極深；二，他曾是孫中山的朋友，又曾是孫中山的政敵，到了最後，又以孫中山的朋友出現。

　　一九〇五年，孫中山和楊度同在日本東京，當時楊度是東京留學生會會長，他的住所經常有湖南同鄉聚會，有「湖南會館」之稱，黃興（湖南善化人）、宋教仁（湖南桃源人）就是經常出入他家的。孫中山曾勸楊度加入興中會，楊因主張君主立憲，未答應；但卻認為孫、黃的思想接近，可以合作，因而介紹黃興和孫中山見面。孫、黃合作果然成功，黃興將自己領導的華興會和孫中山領導的興中會合併，成立了中國革命同盟會（簡稱同盟會），孫任總理，黃任協理。因此楊度雖不是國民黨黨員，卻可說是同盟會的催生者。但到了民國四年（一九一五年），楊度組織籌安會擁袁（世凱）稱帝，則又變成孫中山的政敵了。不過他這副挽聯卻是以友人身份送的，而且對孫中山的評價甚為得當。聯云：

　　英雄作事無他，只堅忍一心，能成世界能成我；
　　自古成功有幾？正瘡痍滿目，半哭蒼生半哭公。

　　對孫中山「畢生革命」（邵力子挽聯語），「堅忍一心」的稱讚自是極為得當，但這副挽聯還有更深刻的意義。

　　楊度這副挽聯的上比「英雄作事無他，只堅忍一心，能成世界能成我」，肯定孫中山是英雄，並說明他之所以成為英雄的原因。這個品評，深刻體會到孫中山的革命精神，出於曾是孫先生政敵的楊度之口，尤為難得。「能成世界能成我」的「世界」源出佛經，「世」指時間，「界」指方位。《楞嚴經》有云：「世為遷流，界為方位。汝今當知東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界；過去、未來、現在為世。」「遷流」即含有「歷史長流」的意義。聯中的「世界」似應根據佛經的解釋，意義更為深刻，而不是如一般人理解的那個「全地球所有地方」的「世界」。「世界」包括時間與空間，「我」則是「世界」中的每一個「個體」。英雄「能成世界能成我」，雖然是持「英雄創造歷史」的「史觀」，屬於唯心主義，但「英雄」的歷史作用也是不能抹殺的（若把「創造」改為「影響」，「影響」有「促進」也有「促退」，那就對了）。而對楊度而言，他能夠肯定孫中山的歷史作用，也總是表明他的思想有了與前所不同的進步。

　　下比「自古成功有幾？正瘡痍滿目，半哭蒼生半哭公」，是孫中山自言「革命尚未成功」的演繹，正因革命未成、民困未蘇，致有作者之「哭」也。此聯「格調」之高，足與章（太炎）聯比美。我更欣賞此聯（挽孫中山聯之九）。

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