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對胡適應有全面評價


  馮友蘭的《中國哲學史》上冊於一九三一年出版,下冊於一九三四年出版。上冊出版時,清華大學把它列為「清華大學叢書」,先請專家審查,主要的審查人就是陳寅恪和金岳霖。馮友蘭在引錄了陳、金兩人的審查報告後說:「無論什麼事物,都是後來居上。這是因為後來者可以先來者為鑒,從其中取得經驗教訓。無論如何,在中國哲學史研究近代化的工作中,胡適的創始之功,是不可埋沒的。」陳寅恪的正反合之說,當時唯馮友蘭一人能解,其意恐怕不僅是因為馮著的「後來居上」,而是因為馮友蘭對胡適有較為全面的評價。我覺得對胡適之的提倡白話文,亦當作如是觀。儘管胡適之的那些「白話詩」,在今人看來,是很幼稚的。

  不知不覺,對有關「胡」「孫」一聯的文字,已寫了十多篇了。只怕讀者也生厭了。不過,我之所以作此「吃力不討好」的事,乃是想用這個例子,說明對聯字數雖少(此聯只有六字),但若認真研究與其有關的內學與外學,則絕對不是簡單的事。我嘗說對聯文學大部分是尚待開發的處女地,這個例子也可作說明。最後引元好問的《論詩》絕句一首,雖是論詩,亦可移作我論此聯的感想或自嘲也:「眼處心生句自神,暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人?」


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