龍虎鬥京華(42)_梁羽生

四二

　　慧修又說：「我還清楚記得她那時的神情，她那時語調悽愴，微歎一口氣道：『我也快像將燒盡的燈燭了，只是祖師傳下的佛典和技業，還未覓得傳人，我修持未夠，還是耿耿於心，執著此念，不能解脫呢！』」

　　慧修說：「你看她這樣急於找傳人，還肯放過你這樣的好弟子？所以我說：小姑娘你的造化到了。」

　　柳夢蝶聽了又喜又驚，喜的是如果真被神尼心如收為弟子，學到她這樣的功夫，那該多好，驚的是如果老父的消息知道了，她是一定要去找父親的，如果強被老尼姑留在此地，豈不是急煞人。

　　但老尼姑過不了幾天就回來了，她帶給柳夢蝶的卻是一個驚人消息，她說她在承德探到，柳劍吟和遼東的一個什麼老前輩，大鬧索家，殺了許多皇宮衛士，令清廷大為震怒，已下嚴令搜捕，現在不知躲到哪裡去了。她還勸柳夢蝶也要暫避風頭，因為柳夢蝶是柳劍吟的唯一掌珠，這番一戰柳家，二戰武邑，江湖上也是沸沸揚揚，給傳開了名呢！

　　就這樣，柳夢蝶做了心如神尼的女弟子。在休養一月，復原之後，就開始跟心如學技。心如是「禪宗」的嫡傳。禪宗是南北朝時代的梁武帝時，達摩禪師自印來華所創立的。據傳當日達摩禪師一葦渡江，自海路到中國，與粱武帝論道不合，乃轉至河南嵩山少林寺，面壁十年，創「不立文字禪」，被稱為中國禪宗第一祖，達摩禪師不止精于佛法，而且精於武功。據傳著有《易筋》《洗髓》二經，都是教人怎樣練氣練力的。

　　心如神尼就將達摩禪師遺傳下來的武功，悉心傳授給柳夢蝶。她又因柳夢蝶的金錢鏢很有根底，所以學「牟尼珠鏢」特別容易，因此柳夢蝶雖不算是佛門弟子，她也傳給了她一串牟尼珠。

　　除牟尼珠外，心如又以鐵拂塵當作五行劍用，授給她一百零八手達摩劍法。心如的達摩劍法，剛柔相濟，有許多原與太極劍互通，所以柳夢蝶學來，進境頗速。另外柳夢蝶以打金錢鏢手法，改學「牟尼珠鏢」；柳夢蝶的金錢鏢，本就打得不壞，這也是她的父親當年怕她女孩兒氣力不夠，特別訓練她用這種小巧的暗器，以便出奇制勝的；現在經心如神尼再細心指點，改打比金錢鏢還要小巧的牟尼珠鏢，不消多時，便幾乎學到出神入化的境界。

　　柳夢蝶在心如門下，一晃三年，這三年來她白天習武，晚上讀書，還跟隨心如跑過蒙古的草原，看過西藏的鹽湖，眼界心胸都開闊了不少。只是每到更深人靜，父母的影子，左含英的影子，婁無畏的影子，時時會泛上心頭，……

　　三年的時間，說來不算很長，但外面已是物換星移，又是一番世界，中國的歷史也到了波瀾起伏大動盪的時期。這個時期，正是「義和團暴動」「八國聯軍入北京」的前夕。

　　原來在朱紅燈創立了義和團以後，聲勢越來越大，以至山東巡撫毓賢不得不承認它為「民間團體」。但當時外國的傳教士，卻認定拳民的活動是一種「叛逆」，由美國公使康哲出頭，壓迫清政府撤換毓賢；而清廷本來就是因為害怕民眾的聲勢浩大，被迫承認義和團，並且想利用義和團的，它一在外國的壓力下，自然是無所愛於義和團，於是清廷奉命唯謹地撤換了毓賢，而代以大屠戶袁世凱。袁世凱是絕對媚外的「洋務派」，又擁有強大的私人軍隊，他一到山東，就展開了血腥的屠殺，使義和團陷入了血海之中。而袁世凱也因為屠殺中國民眾「有功」，以至後來被列強捧為清廷的「繼承人」，這是後話。

　　袁世凱的血腥屠殺，激起了義和團普遍的反抗，義和團的始創者朱紅燈，竟然在山東戰死，但義和團並沒有被壓下去，相反的，因朱紅燈的戰死，義和團以及山東民眾更加憤怒，當時就有「殺了袁世凱龜蛋，我們好吃飯」的民謠，於是一部分義和團繼續在山東戰鬥，入河北（當時稱直隸）境向天津方面發展。

　　當時直隸的總督裕祿，初時態度也很強硬，派兵和拳民開戰，但卻敵不過義和團的群眾，涿州曾被拳民攻佔，甚至連西太后的「龍車」也被一併燒掉。於是裕祿也像毓賢一樣，被迫承認義和團為「合法團體」。

　　朱紅燈死後，他的手下李來中繼承了他的地位。李來中本來是清廷將官董福祥的部下，後來加入義和團的，在朱紅燈時就已分「反清」「扶清」「保清」三派，（「扶清」是自居於平等地位去「扶」的；而「保清」卻是自居於清廷「臣民」地位去「保」它的。）朱紅燈是主張「扶清滅洋」的，到李來中，竟然繼承了他的路線，卻看不到新的形勢，於是浩大的義和團運動，結果仍是被西太后所利用了。

　　義和團的被清廷利用，造成了錯綜複雜的形勢，許多江湖志士，會黨領袖，在這激流中，都把不定自己的舵！

　　義和團提出的口號是「扶清滅洋」，其他雖然還有「反清滅洋」派和「保清滅洋」派，但在義和團中都不占重要地位。義和團的第二代總頭目李來中，他便是主張「扶清滅洋」的，但他的見識與魄力，又遠比不上朱紅燈。朱紅燈的「扶清」，是主張站在與清廷相等的地位，「聯合」清廷，先把列強的在華勢力「滅」掉再說；而李來中，本身便是出自清廷軍隊之中，他的「扶清」，雖然也是說要站在相等的地位去「扶」，但卻是比較聽命於清廷，甚至被西太后這一派統治人物，利用來作政爭的工具──來反對光緒帝和一部分支持光緒的外國人。

　　像這樣的一個義和團運動，難怪使許多英雄豪傑感到迷惘了，你說它不值得參加嗎？卻又不儘然，它到底代表了老百姓當時的意願，要反對那些壓在自己頭上的「洋人」的；你說值得參加嗎？它又是被清廷所利用的，而「反清」卻一直是自明末遺留下來，那些秘密會社的共同目的。

　　柳劍吟和婁無畏都是三年前投奔了朱紅燈，願意扶助義和團的。可是其後，兩人的態度也有所不同，柳劍吟和婁無畏，都是被清廷搜捕的人物，他們當日投奔朱紅燈，一來是想借義和團之力來恢復故國衣冠，為漢族揚眉吐氣；二來也是因投奔到朱紅燈那裡，清廷縱然知道，也不能輕易到義和團裡去要人，這比隨獨孤一行去遼東還來得安全。

　　可是到朱紅燈死後，義和團雖然經過和清廷激烈的戰鬥，到底還是給西太后那幫人所利用了，而且又是盲目的排外，不能夠明確該怎麼「排」，和應「排」的是些什麼人。例如當時一些主張取法西方的維新派，在當時的歷史條件下，還是有一些作用的，而也一概在被「排」之列，當然這也不能全怪義和團，在那個時候，實在還很難產生出一個足以領導全域，在大激流中可以沉穩把舵的人物。

　　柳劍吟是主張繼續留在義和團中，和「反清滅洋派」合作，希望能夠影響李來中他們的；而婁無畏卻因早年參加過匕首會，又醒悟了匕首會之不足成大事的。他既不同意義和團「扶清」的主張，又覺得在若干方面，義和團和匕首會，也是同樣的「盲目」。因此他對義和團的態度便反不及柳老拳師的熱心。

　　婁無畏是在遍尋柳夢蝶不見之後，才投奔朱紅燈的；柳劍吟則是到山西見了老妻之後，投奔朱紅燈的。婁無畏到了不久，朱紅燈戰死，再過了半年，他便以尋訪柳夢蝶為名，再離開義和團了。其實他也是真的想尋訪柳夢蝶，就是柳劍吟也何嘗不想念愛女，但他因大事待辦，為公忘私，不能說離開便離開，因此他倒也贊成婁無畏替他去尋找，不過在臨行前，他再三叮囑婁無畏，不論尋得著尋不著，都要再回來。

　　就這樣，婁無畏再仗劍入江湖，幸好當時清廷目光，已全放在義和團引起的激流上，對婁無畏的搜捕，倒不及以前那樣的注意了。

　　就這樣，當義和團在中原鬧得沸沸揚揚的時候，塞外荒原，卻有一人一騎，鐵蹄奔騰，迎風踏月，這人便是柳夢蝶的大師兄婁無畏，他為了找尋他的師妹，離開了「沸騰的海洋」般的生活──群眾的激流，浪蕩江湖，最後又來到了這荒涼的大黑河畔。

　　這三年來，他也經過了多姿多彩的生活，複雜變幻的人生。他參加過義和團，這且不說；他還在再度仗劍入江湖，尋找柳夢蝶的同時，順便到過保定，要負起師叔臨終的付託，接掌丁派太極門，這也是師父柳劍吟、形意派掌門鐘海平、和獨孤老前輩所慫恿的。但獨孤一行和柳劍吟都因事不能陪他前往保定，只有鐘海平這老頭子，自告奮勇，出頭幫他料理，卻不料又因此惹起了莫大糾紛！

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