風雷震九州第三十一回論劍噴煙施絕技還珠留謁顯神通(4)

第三十一回論劍噴煙施絕技還珠留謁顯神通(4)

　　穀中蓮本來就要下場，她的師伯白英傑在她身邊悄聲說道：「你是本派掌門，又是大會的主持人身份，如今對方只勝了兩場，你就親自出馬，嗯，這個，這個──豈不是要教對方恥笑咱們這邊無人了？我看還是請鐘大俠去降伏這魔頭吧。」

　　穀中蓮歎了口氣道：「可惜海天不在這兒。還是我出去吧。」她自忖亦無取勝的把握，但卻不願把困難推給別人。

　　群雄尚待磋商，竺尚父己在朗聲說道：「素聞峨嵋少林乃是武林的泰山北斗，如今我已領教了法華上人的深湛武學，意欲再向大悲老禪師請教少林寺的絕世神功！」他不待群雄這邊推出人來，先自向少林寺的方丈指名挑戰了。

　　大悲禪師合什道：「善哉，善哉！竺施主謬贊了。少林寺幸蒙歷代祖師遺蔭，傳下七十二門絕技，但貧僧愚魯，所得無多，這『絕世神功』四字，貧僧是愧不敢當，若有機緣，貧僧也願意向當世高人請教。」

　　大悲禪師已然接受了對方的挑戰，穀中蓮想要阻攔也來不及了。

　　這一下比剛才更為震動，要知大悲禪師的年紀雖然比法華上人小幾歲，但他以少林寺方丈的身份，這地位卻又比法華上人更高一層。少林、峨嵋、武當、氓山，雖然同稱中原四大門派，但少林寺有一千多年歷史，卻又為各大門派之首。少林寺的方丈，歷來都是被奉為武林領袖的。

　　場中起了一陣騷動，隨即平靜下來，靜得連一根針跌在地下都聽得見響。人人都在凝神注意，要聽竺尚父如何劃出道兒。

　　竺尚父緩緩說道：「老禪師客氣了。竺某山野鄙夫，不敢在高僧面前無禮，只想請老禪師抖露一手少林寺的上乘武學，讓山野鄙夫開開眼界。」

　　這番話的意思即是要與大悲禪師「文比」，各人表演一手絕技，讓天下英雄評判，看是誰強誰弱。

　　但少林寺的絕技有七十二種之多，那一項絕技最足以代表少林寺的深湛武學呢？

　　眾人正都在心裡猜想，只見大悲禪師已走出場心，說道：「好，施主有命，那麼貧僧就先獻拙了。」取下了一串牟尼珠，這串牟尼珠比普通和尚的念珠長得多，共有三百六十顆，只見他把手一楊，登時便似灑下滿天珠雨！

　　這一邊大悲禪師以「天女散花」的手法，灑出了三百六十顆牟尼珠，轉瞬之間，在那一邊三丈多高的石壁上忽地現出十二個大字，在陽光下閃閃發亮，耀眼生輝。

　　原來這十二個大字就是大悲禪師那三百六十顆牟尼珠嵌在石壁之上，砌出來的！

　　牟尼珠雖然不是很易破碎之物，但倘若是用力摔在石上，也會碎裂的。如今這三百六十顆珠子居然都嵌入石中，無一碎裂，而且還砌出字來！這是何等功力！何等眼界！大悲禪師所抖露的這一手，可說是把少林寺最上乘的內功與最高明的暗器手法熔於一爐，表露無遺了！

　　群雄倘若不是親眼看到，恐怕誰也不相信世間竟有如此神奇的武功。在全場的人都目瞪口呆的片刻之後，登時發出了震撼了山谷的喝采聲。

　　眾人驚奇稍定之後，再細看那石壁上佛珠砌出的字句，這十二個大字，排成四行四個短句：「斬無明、斷執著、起智慧、證真如。」

　　這十二個字可說是包含了全部上乘佛理。佛家認為人的「無明之火」是由貪、瞋、癡三念構成，癡即「執著」，又是三念之中最根本的「煩惱之源」，故所以佛家的修為要講究先「袪心魔」，亦即是要斬了「無明」，斬了「執著」之後，一個人才能生出大智大慧，終於達到了徹悟真理的境界。這境界亦即「真如」。

　　谷中蓮曾研讀過佛經，懂得這「佛謁」的含義，心中暗暗讚歎：「大悲禪師不但是抖露了上乘武功，而且是借機點化這魔頭了。」

　　群雄的注意力卻集中在武功的較量上，要看竺尚父還能使出什麼功夫可以勝得過大悲禪師這手「佛珠嵌石」的神功？

　　只見竺尚父背負雙手，如有所思，一步一步地走到那峭壁之下。

　　在全場注目之下，竺尚父合什躬身，拜了一拜，說道：「老禪師禪機妙理，竺某拜領嘉言。」

　　這幾句話說了之後，只聽得呼呼風響，珠光閃爍，石壁上的佛珠忽地都飛了出來，宛如繁星點點，從天而降，轉眼間都落到竺尚父手中，給竺尚父又串成了一長串的佛珠，恢復了原來形狀！

　　竺尚父捧著這串佛珠，走到大悲禪師面前，恭恭敬敬地說道：「老禪師這串牟尼珠棄了可惜，也令竺某不安。拜領嘉言，奉還佛珠。請老禪師恕我狂妄之罪，鑒諒我的心跡。」正是：

　　各顯神功驚俗世，珠還璧合拜嘉言。

　　欲知後事如何？請聽下回分解。

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