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元宵雜談 |
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中國的情人節 農曆新年過後,接著來的就是「元宵」佳節了。元宵在古代是一個很熱鬧的節日(尤其在宋代最為盛行,甚至比新年還要熱鬧),到了近代,則漸漸冷淡了。可見風俗也是隨著時代變的。但因元宵既是中國一個傳統節日,故此有不少「佳話」或者並非佳話的故事流傳,不妨拉雜談談。 由近及遠,先從「洪憲皇帝」的一則笑話談起。 元宵的應節食物是湯圓,湯圓的別名叫做「元宵」。袁世凱因「元宵」諧音「袁消」,認為不大吉利,於是在他「登基」做「洪憲皇帝」的那年,就明令公佈,不准百姓叫湯圓為「元宵」。同時又下令要把「元宵節」正名為「上元節」。 時人因袁世凱取消「元宵」,做了一首兒歌諷刺他道:「袁總統,立洪憲,正月十五稱上元。大總統,真聖賢,大頭抵銅角,元宵改湯圓。」袁世凱所鑄的銀幣有他的肖像,一般人都叫做「袁大頭」。 封建統治者諸多忌諱,又最害怕百姓的諷刺,古今一例。明代就曾發生過一宗「元宵慘案」,這是明太祖朱元璋幹的好事。 元宵習俗是喜歡打燈謎的,那一年元宵,朱元璋「微服出遊」,在南京城裏某家人家看見許多人圍著打燈謎,他也擠進去看。這燈謎是一幅「謎畫」,畫的是個大腳婦人抱著個西瓜。朱元璋猜不著,回去和他的馬皇后談起,馬皇后大怒道:「這刁民在諷刺我,那謎底不就是『淮(懷)西婦人好大腳』嗎?」原來這位馬皇后是臨淮縣人,屬於淮西,她又恰恰是一雙大腳。在那個時代,富貴人家的婦女以纏足為美,有一雙「三寸金蓮」的女子就可以誇耀鄰里。馬皇后認為這是諷刺她出身貧賤,故此就勃然大怒了。 朱元璋為了替他的皇后出氣,竟下令將那家人家所在的水西門一帶的百姓斬盡殺絕,從水西門殺到升新橋,殺了數百家人家,只漏網七家。據說南京現在還存在的「七家灣」這個地方,就是因此得名的。 元宵節是古代百姓喜愛的節日,尤其最受婦女的歡迎。因為在古代的所謂「閨秀」,平日是不許踏出閨門的(宋代禮教嚴,尤其如此)。只有到了元宵這晚,可以不分男女一同玩樂,大家賞燈。到了近代,男女之防,日漸「開禁」,這也許就是元宵在近代受到冷淡的原因了。 由於在古代的元宵佳節,可以男女無拘,同游共樂,好像西方的情人節一般,有許多關於愛情的佳話流傳。《今古奇觀》裏便有若干這類故事。 這些愛情故事有美滿的也有淒涼的。如宋代女詞人朱淑真的故事就是令人為之感傷的。朱淑真遇人不淑,嫁了一個庸俗的市儈。在元宵節曾有懷念她舊日情侶的一首詞道:「去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏後。今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚濕青衫袖。」此詞或有雲是歐陽修作的。我想這可能是古代文人囿于禮法的觀念,想為朱淑真洗脫「不貞」的嫌疑,故而把這首《生查子》詞說成是歐陽修所作,亦未可知。 有關元宵的詩詞很多,我最欣賞的是辛棄疾的《青玉案》。詞云:「東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。」最後三句,是歷代詞家讚賞的名句。王國維在《人間詞話》說這三句詞可以代表人生三個境界中最後的一個境界——畢生執著以求的事情(為學或者追求某一理想),在不知不覺之間,得到了最後成功的境界。 燈會·燈謎 元宵何處去?最好宋城遊。不是替宋城做廣告,蓋因今歲元宵,宋城將有「西湖燈會」之舉也。元宵在古代是一個很熱鬧的節日,尤其在宋代,甚至比新年還更熱鬧。元宵又稱為「燈節」,元宵觀燈乃是傳統習俗。這個燈會,由宋城舉辦,自然是最合適不過了。 這個習俗據說始于東漢永平十年(公元六十七年),漢明帝下了一道聖諭,不論平民貴族,元宵都要張燈結綵,表示對佛的尊敬。而這個習俗在宋代最為流行也是有原因的,因為宋代提倡「理學」,禮教最嚴。宋代的「閨秀」平日不許踏出閨門,只有元宵節前後三天,才可不分男女,一同玩樂,稱為「元宵馳禁」。上篇提到的朱淑真那首著名的《生查子》一詞,就是在這樣的社會背景下產生的。 把謎語寫在花燈上,稱為「燈迷」,這也是傳統的元宵玩藝。不過到了近代,由於花燈的製作費時費力,謎語多是寫在懸掛的紙條上,而這個玩藝也不限定是在元宵才能舉行了。 猜燈謎是頗費心思,也是頗多趣話的。據說大陸解放初期,有一燈謎,謎面是「日本投降」,猜古代名人一。謎底是「蘇武」,許多人卻猜作「屈原」。「原」者,原子彈也。也有人用脫帽格猜作「李世民」,意思是日本投降,乃世界人民的力量。這是「老笑話」。另一個「新笑話」是,「文革」期間有一燈謎,謎面是「聞足下要取西川,亮竊以為不可」,用《三國演義》諸葛亮勸阻周瑜取西川的故事打毛澤東詩詞一句,標明「折腰格」。謎底是「問訊吳剛何所有」,折腰格要去當中一字,去了「剛」到成為「問訊吳何所有」,意即問吳國有何力量去取西川。這燈謎本來做得很好,但當時卻犯了「大不敬」罪而受批鬥,理由是毛主席怎能「折腰」?令人啼笑皆非。 (一九八二年二月) |
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