梁羽生脈脈爭新寵申申詈故夫

脈脈爭新寵申申詈故夫

　　有人在報上談起馬君武先生的詩，其中有一首《三卅紀事》詩，是諷刺汪精衛在南京成立偽組織的（按：其時是民國二十九年三月三十日，故題曰《三卅紀事》），很有意思。詩云：

　　潛身辭漢闕，矢志嫁東胡。
　　脈脈爭新寵，申申詈故夫。
　　賞錢妃子笑，賜浴侍兒扶。
　　齊楚承恩澤，今人總不如。

　　這首詩不帶一個罵人字眼，而把叛國臣妾的醜態刻劃得淋漓盡致，確是一首上乘之作。

　　中國歷史上每當外敵入侵的時候，廣大人民總是不甘屈服、要反抗敵人的。但統治階級卻有一些媚敵求榮、醜詆祖國的人，「脈脈爭新寵，申申詈故夫」，正是此輩的寫照。

　　歷史上也的確曾出現過一個「申申詈故夫」的具體人物，這個女人是晉惠帝的後妻羊皇后。晉惠帝是歷史上有名的「蠢材皇帝」，叫窮人「何不食肉糜」，就是他的傑作。這個蠢材皇帝的第一個「正宮」賈後，卻是個非常厲害的悍婦，後來引起「八王之亂」，被趙王倫矯旨賜死。羊皇后沒賈皇后那麼凶，也不似她那麼弄權，但是個絲毫沒有骨氣的女人。（前後兩妻，一悍一賤，這個蠢材皇帝，亦可謂倒黴矣。）現在我們就從這個「申申詈故夫」的女人談起。

　　公元三一一年，匈奴族的「漢王」劉淵，派遣他的侄兒劉曜、大將石勒，率兵入侵，攻入洛陽，晉懷帝被擄，晉惠帝的未亡人羊皇后也就成了劉曜的戰利品。

　　羊皇后被擄後，劉曜見她徐娘半老，風韻猶存，又納她為皇后，並問她道：「我何如司馬家兒？」她竟無恥地答道：「胡可並言！陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，有一婦一子及身三耳，不能庇之。……妾何圖複有今日？妾生於高門，謂世間男子皆然，自奉巾櫛已來，始知天下有丈夫。」不但「申申詈故夫」，還向「新夫」大灌「迷湯」！

　　但若依中國傳統的「君子責人從寬」的古訓，羊皇后畢竟還只是一個女人，雖為皇后，並未當權。另外有一些乘國當權，且又自誇是飽讀詩書的「名士」，也向敵人搖尾乞憐，那就更加可恥了。這類人的代表，我們可以舉出一個與羊皇后同時的西晉大臣王衍。

　　王衍是當時數一數二的豪門，《晉書》稱他「既有異才美貌，明悟若神，常自比子貢，聲名藉甚，傾動當世」。當時士風尚清談，他做了大臣，仍以「名士」自居，有客來訪，唯談老莊。洛陽城破，他被石勒所俘虜，怕石勒怪他，自己說我一向不問政治，並且再三勸石勒「稱尊號」，做皇帝。石勒很鄙視他，罵他「君名蓋四海，少壯登朝，至於白首，何言不預事？」就把他殺了。又有另一個豪門王浚，平時門第觀念極深，但到了「胡亂」來時，就把女兒獻給鮮卑的一個小官，並幫助敵人轉過來侵略自己的國家，其後也被石勒處死。

　　可見媚敵求榮，不一定就能夠從心所欲，而且更多的是「求榮反辱」。

　　我們再以馬君武詩中的「齊楚承恩澤」的偽齊皇帝劉豫來作例子。

　　劉豫的「大齊」是南宋時代金人在中原地區樹立的傀儡政權。本來金人在攻破汴京，擄走徽欽二帝之後，最初立的兒皇帝是張邦昌，僭號「大楚」。金軍去後，他自己沒有軍隊，害怕民眾起來殺他，便聽部下呂好問之勸，將「帝號」取消，迎奉當時還是天下兵馬大元帥的康王趙構回京，仍立趙氏為主，算是一個比較「識時務」的人。劉豫就不同了，他本身是宋的高級將領，降金之後，掌握有一部分偽軍，可作為政治資本，因此當他聽得金主要選擇一個傀儡繼張邦昌之後做兒皇帝時，他就多方運動，三一年，金主正式冊立劉豫為「大齊皇帝」。冊文寫明要他「世修子禮，永貢虔誠」。劉豫也欣然受命。

　　劉豫做了兒皇帝，十分賣力，不斷南侵，作為金侵略者的前驅。初時金主也曾誇獎他，可是他也沒得意幾年，到了一一三七年，他派遣他的兩個兒子劉麟、劉猊與孔彥舟三路進兵淮南，被韓世忠、楊沂打得大敗，他的偽軍殘部的戰鬥力便不大了。

　　恰值其時金兵也因在屢敗之後，想與南宋劃河為界，成立「南北朝」的局面。金的大將撻懶建議廢棄劉豫的偽組織，與宋謀和。初時粘罕不同意，後來見劉豫的力量已殘存無幾，失了利用的價值，也就只好同意了撻懶的主張。

　　一一三八年，金國四太子兀術，輕騎突入汴京，擒了劉豫，次日兀術召集偽朝文武，宣讀了廢棄劉豫的詔書。詔書之中有十六個大字：「建爾一邦，逮茲八載，尚動兵戎，安用國為！」偽齊就這樣被消滅了。

　　劉豫解出汴京，尚圖倖免，哀求撻懶、兀術開恩。撻懶說道：「你自己瞧吧：當年趙桓（欽宗）出京的時候，老百姓還頭上頂著香，哭泣號陶，替他求恕。今天你解出汴京，老百姓沒一個可憐你，你自己怎不慚愧？」

　　可見被老百姓唾棄的媚敵求榮者，連敵人也是看輕他的。

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