顧梁汾賦「贖命詞」_金庸

顧梁汾賦「贖命詞」

　　梁羽生兄在這隨筆中連談了三次納蘭容若，曾提到他救吳兆騫（漢槎）的事，這個故事說起來倒也有趣，不妨比較詳細的談談。

　　吳兆騫是江蘇吳江人，從小就很聰明，因之也頗為狂放驕傲。據筆記小說上說，他在私塾裏念書時，見桌上有同學們除下來的帽子，常拿來小便。同學們報告老師，老師自然責問他，他的理由是：「與其放在俗人頭上，還不如拿來盛小便。」老師歎息說：「這孩子將來必定會因名氣大而惹禍！」這話說得很不錯，在封建皇朝中，名氣大正是惹禍的重要原因。

　　另一部筆記中還說他一件逸事：有一次他與幾位朋友同出吳江縣東門，路上忽對汪鈍翁說：「江東無我，卿當獨秀！」（本為劉宋時袁淑語）旁人為之側目。

　　吳兆騫雖然狂放，但頗有點才氣，對朋友也很有熱情。吳梅村把他與陳其年、彭古晉三人合稱，名之為「江左三鳳凰」。吳的詩風格遒勁，當時傳誦的名句有「山空春雨白，江迥暮潮青」，「羌笛關山千里暮，江雲鴻雁萬家秋」等。他的詩集叫做「秋笳集」，袁枚「隨園詩話」中說他原本七子而自出精神。

　　至於他所以獲罪，是為了科場事件。順治丁酉年，他去應考舉人，考中了。

　　後來發現這一場考試大有弊端，於是皇帝命考中的舉人們複試一次。他學問和才氣都很好，本來不成問題，但大概因為複試時氣氛十分緊張，心理上大受影響，竟然不能把文章寫完。結果被判充軍甯古塔。這是一件株連極廣，殺人甚眾的科場大案。清人入關伊始，主要是借此大殺江南人士立威。吳兆騫完全冤枉，當時名士們都很同情他，寫了許多詩詞給他送行，吳梅村的「季子之歌」是其中最有名的。

　　他朋友無錫顧貞觀（梁汾）當時與他齊名，他被充軍時曾承諾必定全力營救，然而二十多年過去了，順治換了康熙，一切努力始終無用。顧貞觀自己也是鬱鬱不得意，在太傅納蘭明珠（容若的父親）家當幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，於是寄了兩闋詞給他，那就是有名的兩闋「金縷曲」。

　　第一首道：「季子平安否？便歸來平生萬事，那堪回首！行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。記不起從前杯酒。魑魅捉人應見慣，總輸他覆雨翻雲手。冰與雪，周旋久。淚痕莫滴牛衣透，數天涯團欒骨肉，幾家能彀？比似紅顏多薄命，更不如今還有。只絕塞苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此劄，君懷袖。」第二首道：「我亦飄零久，十年來深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，只看杜陵窮瘦，曾不減夜郎孱愁。薄命長辭知己別，問人生到此淒涼否？千萬恨，為兄剖。兄生辛未吾丁醜，共些時冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但願得河清人壽，歸日急燔行戍稿，把空名料理傳身後。言不盡，觀頓首。」「白雨齋詞話」評這兩詞說：「二詞純以性情結撰而成。悲之深，慰之至，丁寧告戒，無一字不從肺腑流出，可以泣鬼神矣！」又道：「兩闋只如家常說話，而痛快淋漓，兩人心跡，一一如見……千秋絕調也。」

　　納蘭容若見了這兩首詞後，不禁感動得流淚，認為古來懷念朋友的文學作品中，李陵與蘇武的河梁生別詩，向秀懷念嵇康的思舊賦，與此鼎足而三。他知道這事不容易辦，立誓要以十年的時間營救吳兆騫歸來。當時也寫了一闋「金縷曲」給顧梁汾，表示目前最大的努力目標只是救吳，這詞結尾說：「絕塞生還吳季子，算眼前外皆閒事。知我者，梁汾耳！」不久78就在適當的時機中去求他父親設法。有一次相國請客，他知道顧貞觀素不喝酒，就斟了滿滿一大碗酒對他說：「你飲乾了，我就救漢槎。」顧貞觀毫不躊躇的一吸而乾。明珠笑道：「我跟你開玩笑的，就算你不飲，難道我就不救他了麼？」明珠出一點力，朋友們大家湊錢終於把吳兆騫贖回來。當時的人把顧貞觀的兩闋詞稱為「贖命詞」。一個名叫顧忠的人寫詩記這事道：「金蘭倘使無良友，關塞終當老健兒。」現在看顧梁汾這兩闋詞，情思深切，的確感人極深，可見必須有深厚的情感，才會有優秀的文學作品。

　　附錄：盼烏頭馬角終相救（作者：高唐，自上海寄）

　　「三劍樓隨筆」談顧梁汾的「贖命詞」，從見古人友道之厚，料想處於「叔世風漓」中的人們，讀之自多感動，也自多裨益的。

　　記得我在少年時候，自己曾經置過一本手冊，眉之曰：「至情至文」，見前人詩詞，其語從心肺中流出者，便摘錄上去。如隨園詩話裏那首皮匠寫的：「曾記當年養我兒，我兒今日又生兒，我兒餓我憑他餓，莫遣孫兒餓我兒。」又如兩般秋雨□裏的「乳姑圖」以及白香山的「不敢妄為些子事，只因曾讀數行書」，而把顧梁汾的兩首金縷曲，置之卷首。

　　少年時候的感情，比現在脆弱，每次翻到這兩首金縷曲，就會心酸，就會向隅掩泣。而：「行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。」……「廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。」……「詞賦從今須少作，留取心魂相守。」那些句子，只要一念上口，便會淚湧如泉。

　　「廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救」的故事。在那時候有人講給我聽過的。但是一直到現在，顧貞觀營救的那個吳兆騫究竟怎生樣人，我始終不知道，他的「秋笳集」，也沒曾看過。

　　「三劍樓隨筆」中另碎地寫了一些吳漢槎（兆騫字）的逸事，也介紹了他的一些斷句，論人，是個狂徒，論才，也沒什麼突出的作品。然而顧梁汾給他的卻是雲天高義，因此，我這樣判斷：顧梁汾之于吳兆騫，還是篤于友愛，而不一定是憐才如命。

　　但我認為，顧貞觀的詞，真是一大作手。他自己也說：「吾詞獨不落宋人圈套，可信必傳。」這哪裏是吹什麼牛皮，我們不談他的「積書岩集」和「彈指詞」裏的那些作品，只要舉出「季子平安否」的兩首金縷曲來，便當千秋不朽。這兩首詞，便是納蘭詞裏的九首金縷曲，也寫不到那樣深摯，無怪叫容若看到了，要淚下數行，曰：「河梁生別之詩，山陽死友之傳，得此而三。

　　此事三千六百日中，弟當以身任之，不俟兄再囑也」了。

　　我很喜愛「顧梁汾賦贖命詞」這篇文章。幾十年來，所看見介紹古詩詞的，都捧出幾個大家，談詞，只談南北兩宋，談詩，唐則杜甫、李義山，宋則黃山谷、陸放翁，舍這些就不敢談別人。只有劉半農偏愛一個韓致堯，他用緋紅的桃林紙，給冬郎印了一本小冊子，我一記起半農那篇序言，就覺得心目俱爽。現在又看到「三劍樓隨筆」談了納蘭容若又談了顧貞觀，故而認為這兩位作者與劉半農同樣為可人也。

　　附錄：吳漢槎案的始末（作者：知今）

　　日前「三劍樓隨筆」中金庸先生引述了顧貞觀（梁汾）寄吳漢槎（兆騫）金縷曲二闋，引起一般讀者們發思古之幽情，後來高唐先生還在上海寫了一篇文字寄來發表。就詞的格律而論，我以為此兩闋並非上乘，似不能為後之學詞者奉為圭臬。而其所以能夠流傳後世，膾炙人口的：一方面由於這兩闋詞的真情流露，已極宛轉慰藉，丁寧告誡，表現無上友誼之能事；一方面由於納蘭性德（容若）父子的愛士憐才，成此一段佳話。造成吳漢槎謫戍甯古塔的「丁酉科場案」，是滿清一代的大獄，株連之廣，死事之慘，為後世所難想像。吳漢槎竟能絕塞生還，傳名後世，實為「丁酉科場」大獄中的幸運人物。因為論才華，論冤抑，論悲慘，更大有人在；這又是有幸有不幸的了。

　　「丁酉科場案」，是滿清順治朝（一六五七年）的事。是獄蔓延，幾及全國；但以「順天」「江南」兩圍為最慘。吳漢槎是「江南闈」的人物。

　　根據東華錄的記載，「江南闈」的大獄，是發動于順治十四年十一月間，有給事陰應節參奏江南主考方猷等，弊竇多竭，物議沸騰，……十五年二月間，由禦史上官鉉奏江南新榜舉人，嘖有煩言，應照京闈事例，請皇上欽定試期，親加覆試。……三月庚戍，上親覆試丁酉科江南舉人。十一月間得旨：「江南闈」正主考方猷，副主考錢開宗，俱著即正法（原由刑部審奏：方猷擬斬，錢開宗擬絞。）妻子家產，俱籍沒入官。

　　葉楚槐……等十七人，俱著即處絞，妻子家產，俱籍沒入官。已死盧鑄鼎（連葉楚槐等十七人，皆為房考），妻子家產，籍沒入官。方章□……吳兆騫……等八人，俱各著責四十板，家產籍沒入官，父母，兄弟，妻子，並流徙甯古塔。……由此可知滿清時代士大夫之生命眷屬，任由專制帝王的殺戮予奪，是怎樣的了。

　　吳漢槎本有才名，亦屬知名之士，無如殿廷覆試日，戰慄不能握筆，以致蒙有情弊的嫌疑，遂獲罪謫戍甯古塔。（覆試時，堂之四周，環列武士，琅鐺夾棍腰刀，森森密佈；又每一舉人，以兩護軍持刀夾之。）漢槎遠戍，人皆以為可惜。當時，以文字為其增重者，在顧梁汾金縷曲詞以前，尚有吳梅村一詩，慷慨悲歌，允稱絕唱。梅村于丁酉科場大獄中，雖有贈詩數首，但皆不及贈吳季子之蒼涼沉鬱，鏗鏘悲壯。故漢槎之得享盛名，吳詩實奠其基礎。今錄之如下：「人生千里與萬里，黯然銷魂別而已；君獨何為至於此！山非山兮水非水，生非生兮死非死。十三學經並學史，生在江南長紈綺。詞賦翩翩眾莫比，白璧青蠅見誹詆！一朝束縛去，上書難自理。絕塞千山斷行李。送吏淚不止，流人複何倚？彼尚愁不歸，我行定已矣。七月龍沙雪花起，橐駝腰垂馬沒耳。

　　白骨皚皚經戰壘，黑河無船渡者幾？前憂猛虎後狼兕，土穴偷生若螻蟻。大魚如山不見尾，張鬢為風沫為雨。日月倒行入海底，白晝相逢半人鬼。噫嘻乎悲哉！生男聰明慎勿喜，倉頡夜哭良有以，受患只從讀書始。君不見，吳季子？」

　　漢槎歸來，並非太傅明珠（納蘭容若之父）片言即可召回，尚須繳納贖金。當時為吳籌措贖金最踴躍者，為徐乾學。徐為容若鄉試（壬子）座師，與明珠關係密切。所以漢槎于顧梁汾兩詞之外，更有徐乾學為之通聲氣。沈德潛所編「國朝詩別裁」選有吳漢槎奉酬徐之見贈之詩云：「金燈簾膜款清關，抱臂翻疑夢寐間。一去塞垣空別淚，重來京洛是衰顏。脫驂清愧胥靡贖，裂帛誰憐屬國還？酒半卻嗟行戍日，鴉青江上渡潺緩。」沈評曰：「此贖歸後晤健庵尚書作，感激中自存身分，見古道矣。」

　　披閱當時諸家集中，對於漢槎入關，無不有詩記之，已不勝錄；惟王士禎（漁洋山人）有和健庵喜漢槎入關之作云：「丁零絕塞鬢毛斑，雪窖招魂再入關。萬里窮荒生馬角，幾人樂府唱刀環？天邊魑魅愁遷客，江上蕁鱸話故山。太息梅村令宿草，不留老眼待君還。」末二句即指梅村之詩。

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