新修版倚天屠龍記十百歲壽宴摧肝腸(8)

十百歲壽宴摧肝腸(8)

　　六人在大廳上呆了良久。無忌忽然睜開眼來，叫道：「爹爹，爹爹。我好痛啊，痛得很！」緊緊摟住張三豐，將頭貼在他懷裏。

　　俞蓮舟凜然道：「無忌，你爹爹已經死了，你要好好活下去，日後練好了武功，為你爹爹報仇雪恨。」無忌叫道：「我不要報仇，我不要報仇！我要爹爹媽媽活轉來。二伯，咱們饒了那許多壞人惡人，大家想法子救活爹爹媽媽。」

　　張三豐等聽了這幾句話，忍不住又流下淚來。張三豐說道：「咱們盡力而為，他再能活得幾時，瞧老天爺的慈悲吧。」對著張翠山的屍體揮淚叫道：「翠山，翠山！好苦命的孩子。」抱著無忌，走進自己雲房，手指連伸，點了他身上十八處大穴。

　　無忌穴道受點，登時不再顫抖，臉上綠氣卻愈來愈濃。張三豐知道綠色一轉為黑，便此氣絕無救，除去無忌身上衣服，自己也解開道袍，胸膛和他背心相貼。

　　這時宋遠橋和殷梨亭在外料理張翠山夫婦的喪事。俞蓮舟、張松溪、莫聲谷三人來到師父雲房，知道師父正以「純陽無極功」吸取無忌身上的陰寒毒氣。張三豐並未婚娶，雖到百歲，仍是童男之體，八十餘載的修為，那「純陽無極功」自已練到了登峰造極的地步。俞蓮舟等一旁隨侍，過了約莫半個時辰，見張三豐臉上隱隱現出綠氣，手指微微顫動。他睜開眼來，說道：「蓮舟，你來接替，一到支持不住便交給松溪，千萬不可勉強。」

　　俞蓮舟應道：「是。」解開長袍，將無忌抱在懷裏，肌膚相貼之際不禁打了個冷戰，便似懷中抱了一塊寒冰相似，說道：「七弟，你叫人去生幾盆炭火，越旺越好。」不久炭火點起，俞蓮舟卻兀自冷得難以忍耐。

　　張三豐坐在一旁，慢慢以真氣通走三關，鼓蕩丹田中的「氤氳紫氣」，將吸入體內的寒毒一絲一絲地化掉。待得他將寒氣化盡，站起身來時，只見已是莫聲谷將無忌抱在懷裏，俞蓮舟和張松溪坐在一旁，垂簾人定，化除體內寒毒。不久莫聲谷便已支持不住，命道童去請宋遠橋和殷梨亭來接替。

　　這種以內力療傷，功力深淺，立時顯示出來，絲毫假借不得。莫聲谷只不過支持到一盞熱茶時分，宋遠橋卻可支持到兩炷香。殷梨亭將無忌一抱入懷，立時大叫一聲，全身打戰。張三豐驚道：「把孩子給我。你坐在一旁凝神調息，不可心有他念。」原來殷梨亭心傷五哥慘死，一直昏昏沉沉，神不守舍，直到神志寧定，才將無忌抱過。

　　如此六人輪流，三日三夜之內，勞瘁不堪，好在無忌體中寒毒漸解，每人支持的時刻逐漸延長，到第四日上，六人才得偷出餘暇，稍一合眼入睡。自第八日起，每人分別助他療傷兩個時辰，這才慢慢修補損耗的功力。

　　初時無忌大有進展，體寒消減，神志日複，漸可稍進飲食，眾人只道他這條小命救回來了。豈知到得第三十六日上，俞蓮舟陡然發覺，不論自己如何催動內力，無忌身上的寒毒已一絲也吸不出來。可是他明明身子冰涼，臉上綠氣未褪。俞蓮舟還道自己功力不濟，當即跟師父說了。張三豐一試，竟也無法可施。接連五日五晚之中，六人千方百計，用盡了所知的諸般運氣之法，全沒半點功效。

　　無忌道：「太師父，我手腳都曖了，但頭頂、心口、小腹三處地方卻越來越冷。」張三豐暗暗心驚，安慰他道：「你的傷已好了，我們不用整天抱著你啦。你在太師父的床上睡一會兒吧。」抱他到自己床上睡下。

　　張三豐和眾徒走到廳上，歎道：「寒毒侵入他頂門、心口和丹田，非外力所能解，看來咱們這三十幾天的辛苦全白耗了。」沉吟良久，心想：「要解他體內寒毒，旁人已無可相助，只有他自己修習九陽真經中所載無上內功，方能陰陽互濟，化其至陰。但當時先師傳授經文，我所學不全，至今雖閉關數次，苦苦鑽研，仍只能想通得三四成。眼下也只好教他自練，能保得一日性命，便多活一日。」

　　於是將九陽神功的練法和口訣傳了無忌，這一門功夫變化繁複，非一言可盡，簡言之，初步功夫是練「大周天搬運」，使一股暖烘烘的真氣，從丹田向鎮鎖任、督、沖三脈的陰轎庫流注，折而走向尾閭關，然後分兩支上行，經腰脊第十四椎兩旁的轆轤關，上行經背、肩、頸而至玉枕關，此即所謂「逆運真氣通三關」。然後真氣向上越過頭頂的百會穴，分五路下行，與全身氣脈大會於臏中穴，再分主從兩支，還合于丹田，入竅歸元。如此循環一周，身子便如灌甘露，既非至陽，亦非至陰，而是陰陽互濟，調和混元，丹田裏的真氣似香煙繚繞，悠游自在，那就是所謂「氤氳紫氣」。這氤氳紫氣練到相當火候，便能化除丹田中的寒毒。各派內功的道理無多分別，練法卻截然不同。張三豐所授的心法，以威力而論，可算得上當世第一。

　　無忌依法修煉，練了兩年有餘，丹田中的氤氳紫氣已有小成，可是體內寒毒膠固於經絡百脈之中，非但無法化除，臉上的綠氣反日甚一日，每當寒毒發作，所受的煎熬也一日比一日更加厲害。在這兩年之中，張三豐全力照顧無忌內功進修，宋遠橋等到處為他找尋靈丹妙藥，什麼百年以上的野山人參、成形首烏、雪山茯苓、五色靈芝等珍奇靈物，也不知給他服了多少，但始終有如石投大海。眾人見他日漸憔悴瘦削，雖見到他時總是強顏歡笑，心中卻無不黯然，心想張翠山留下的這唯一骨血，只怕沒法保住。

　　武當派諸人忙於救傷治病，也無餘暇去追尋傷害俞岱岩和無忌的仇人。這兩年中天鷹教教主殷天正數次遣人來探望外孫，贈送不少貴重禮物。武當諸俠心恨俞張二俠都是間接害在天鷹教手中，每次均將天鷹教使者逐下山去，禮物退回，一件不收。有一次莫聲谷還動手將使者狠狠打了一頓，從此殷天正也不再派人上山了。

　　這一日中秋佳節，武當諸俠和師父賀節，還未開席，無忌突然發病，臉上綠氣大盛，寒戰不止，他怕掃了眾人的興致，咬牙強忍，但這情形又有誰看不出來？殷梨亭將無忌拉人房中睡下，蓋上棉被，又生了一爐旺旺的炭火。張三豐忽道：「明日我帶同無忌，上嵩山少林寺走一遭。」眾人明白師父的心意，那是他無可奈何之下，逼得向少林寺低頭，親自去向空聞大師求救，盼望少林高僧能補全九陽神功中的不足之處，挽救無忌性命。

　　兩年前武當山上一會，少林、武當雙方嫌隙已深。張三豐一代宗師，以百餘歲的高齡，竟降尊紆貴地去求教，自是大失身份。眾人念著張翠山的情義，明知張三豐一上嵩山求教，自此武當派見到少林派時再也抬不起頭來，但這些虛名也顧不得了。本來峨嵋派也傳得一份《九陽真經》，但掌門人滅絕師太脾氣孤僻古怪之極，張三豐曾數次致書通候，命殷梨亭送去，滅絕師太連封皮也不拆，便將來信原封不動退回。眼下除了向少林派低頭，再無別法了。

　　若由宋遠橋率領眾師弟上少林寺求教，雖于武當派顏面上較好，但勢所必然，空聞大師決不肯以九陽真經的真訣相授。眾人想起二三十年來威名赫赫的武當派從此要向少林派低頭，都鬱鬱不樂，慶賀團圓佳節的酒宴，也就在幾杯悶酒之後草草散席。

　　次日一早，張三豐帶同無忌啟程。五弟子本想隨行，但張三豐道：「咱們若人多勢眾，不免引起少林派疑心，還是由我們一老一小兩人去的好。」

　　兩人各騎一匹青驢，一路向北。少林、武當兩大武學宗派其實相距甚近，自鄂北的武當山至豫西嵩山，數日即至。張三豐和無忌自老河口渡過漢水，到了南陽，北行汝州，再折而向西，便是嵩山。

　　兩人上了少室山，將青驢系在樹下，舍騎步行，張三豐舊地重遊，憶起八十餘年之前，師父覺遠大師挑了一對鐵水桶，帶同郭襄和自己逃下少林，此時回首前塵，豈止隔世？他心下感慨，攜著無忌之手，緩緩上山，但見五峰依舊，碑林如昔，可是覺遠、郭襄諸人卻早已不在人間了。兩人到了一葦亭，少林寺已然在望，只見兩名少年僧人談笑著走來。張三豐打個問訊，說道：「相煩通報，便說武當山張三豐求見方丈大師。」

　　那兩名僧人聽到張三豐的名字，吃了一驚，凝目向他打量，但見他身形高大，鬚髮如銀，臉上紅潤光滑，笑眯眯的甚是可親，一件青布道袍卻污穢不堪。要知張三豐任性自在，不修邊幅，壯年之時，江湖上背地裏稱他為「邋遢道人」，也有人稱之為「張邋遢」的，直到後來武功日高，威名日盛，才無人敢如此稱呼。

　　那兩個僧人心想：「張三豐是武當派的大宗師，武當派跟我們少林派向來不和，難道是生事打架來了嗎？」只見他攜著一個面青肌瘦的十一二歲少年，兩個都貌不驚人，不見有些毫威勢。一名僧人問道：「你便真是武當山的張……張真人麼？」張三豐笑道：「貨真價實，不敢假冒！」另一名僧人聽他說話全無一派宗師的莊嚴氣概，更加不信，問道：「你真不是開玩笑麼？」張三豐笑道：「張三豐有什麼了不起？冒他的牌子有什麼好處？」

　　兩名僧人將信將疑，飛步回寺通報。過了良久，只見寺門開處，方丈空聞大師率同師弟空智、空性走了出來。三人身後跟著十幾個身穿黃色僧袍的老和尚。張三豐知道是達摩院的長老們，輩分說不定比方丈還高，在寺中精研武學，不問外事，想是聽到武當派掌門人到來，非同小可，這才隨同方丈出迎。

　　張三豐搶出亭去，躬身行禮，說道：「有勞方丈和眾位大師出迎，何以克當？」空聞等一齊合十為禮。空聞道：「張真人遠來，大出小僧意外，不知有何見諭？」張三豐道：「便有一事相求。」空聞道：「請坐，請坐。」

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