新修版射鵰英雄傳第二十四回密室療傷(7)

第二十四回密室療傷(7)

　　【注】

　　有一位物理學教授出版一本書評論金庸小說，作者甚為感謝，第三版修改時曾採用了這位先生的若干意見。但他認為：大金國王子完顏洪烈對包惜弱用情深至，不合遊牧民族貴族暴虐粗蠻的性格。這種見解可能有種族歧視的成分，女真族雖初時野蠻暴虐，但其中也必可能有注重情愛之人。女真族到滿清時有位大詞人納蘭性德，他所寫的詞情意纏綿，雖然本人未必真情如此，但他必能用情深至，當無可疑。滿清順治皇帝因愛妃董鄂妃逝世而出家為僧，或為傳說，亦可能為真，至少當時人普遍認為滿洲人有可能愛得深切。希臘古詩人荷馬史詩《伊利亞特》中赫克托夫婦、《奧德賽》中攸裏賽斯夫婦間深情重義，其時古希臘人開化未久，夫婦間卻可有如此深情，全不足怪。古英國文學中著名情侶Isolt and Tristan乃古英國人，死後合葬，墓上所植玫瑰枝條，藤葉互相纏結，非人力所能分開，此種因愛而結成「連理枝」的想像或傳說，中外俱有，不因文化之先進落後而有差別。所有未開化民族皆殘暴粗鄙，而任何野蠻民族皆有美麗深情的愛情故事。這位教授在評論完顏洪烈深愛包惜弱為不可能時說：「愛情是一種雙向交流的感情，不能像整流器那樣，只向一個方向流。」他又覺完顏洪烈愛包惜弱太過危險，既划不來，危險係數又太高，不可能發生，簡直是「奇跡」，還不如去愛一幅美人畫或一座美人雕像（不知是不是自然科學家理智的計算？）。

　　在物理學中，力學的作用和反作用要相等，原子中負陰電的電子能量要和核子中的陽電子相等。但能量可能泄出來而造成原子爆炸或核子爆炸，即使在物理學中，不平衡的情形也會發生。生物學中如無突變的奇跡，生物就不會進步。

　　在常人生活中，根據統計，大概極大多數的愛情是雙向交流的，不過統計得來的正常生活不是文學的題材。世上文學評論家公認古往今來四位最偉大的文學家是：荷馬、莎士比亞、歌德、但丁。這四位大文豪所寫的愛情，卻偏偏都是單程路的，並非雙向交流：荷馬所寫的《伊利亞特》史詩中世界第一美人海倫，是希臘一小國國王曼納勞斯之妻，特洛城王子巴裏斯（拋棄了自己的妻子Denone）勾引了她私逃。希臘大軍攻打特洛城，巴裏斯出戰被殺，海倫改嫁巴裏斯之弟Deiphobus，特洛城破時，海倫叛賣Deiphobus，又隨曼納勞斯王回希臘。此美女對男人之無情，可想而知。希臘神話中又有一種說法，在海倫的丈夫曼納勞斯王死後，她又嫁給了大勇士亞契力斯。

　　莎士比亞所寫悲劇，如《奧賽羅》、《哈姆萊特》，愛情常為單程，不必說了。近人研究，最能表達莎士比亞真正情感的，是他的十四行詩，他在十四行詩中抒寫他對一位皮膚稍黑的美人（Dark Lady）傾倒倍至，愛得銘心刻骨，但這個美人卻不愛他，去和他的一個漂亮的少年男朋友相好，莎士比亞迴腸盪氣，無法可施。

　　歌德寫《少年維特之煩惱》（Die Leiden des jungen Werthers），書中主角就是他自己，抒寫的是真事，他所深愛的女子名叫Charlotte Butt，但她已與一個名叫Kestner的人訂婚，對歌德不多理睬，書中男主角以自殺告終（歌德自己當然沒有自殺）。

　　但丁在二十二歲時與人訂了婚，後來便結婚。但他在九歲時見到了另一個九歲的小女孩Beatrice，就此深深地愛上了她，兩人沒有多少交往，到兩人十八歲時才相識來往，琵雅特麗絲對之不加青睞。但丁心中愛得熱烈，對方沒有反應，純粹是單相思，後來姑娘死了。但丁在他的傑作《新生》（La Vita nuova）中以精彩的詩歌和散文抒寫自己對她的深愛單相思，直寫到她死亡，自己深刻的哀傷。在後來更偉大的作品《神曲》（La divina commedia）中，但丁敘述死後從地獄經過煉獄而升到天堂的經歷，琵雅特麗絲是帶領他的天使精靈。他對這個姑娘在精神上、靈性上描寫之美，永為世界文學中的傑作。

　　托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》，法國大小說家司湯達的《紅與黑》，英國大小說家哈代的《還鄉》等等，寫的都是單向愛情。

　　我國古詩《華山畿》、詩經中的《氓之蚩蚩》、曹植的《感甄賦》、杜甫的《佳人》、李商隱的《錦瑟》以及《西廂記》、《琵琶記》，這些千古名作，哪一篇不是抒寫單向愛情呢。

　　在文學中，愛情似乎並不計算是否劃得來，危險係數有多大。偉大文學固然如此，像《射雕英雄傳》這種「低俗文學」或「不算文學」也是這樣。

　　這位評論者又認為，「遊牧民族入主中原後的統治者常淫欲無度」，因為一方面他們保持了原有的生活習慣和「壯健身體」，又沒有中原的禮教文化束縛，不怕去做「駭人聽聞的醜事」。他說金朝完顏洪烈的前輩完顏亮就是最好的例子，此人荒淫無恥之極，完顏洪烈在他「性欲狂」前輩的影響之下，決不可能對包惜弱如此款款深情，「實在難以令人理解」，即使是「童話」，也不可以。

　　其實完顏洪烈是一個虛構人物，他父親章宗書畫俱精，能詩能詞，所寫的瘦金體書法與宋徽宗幾乎沒分別，他母親楊後擅畫。可見他的文化傳統並不弱于中原的讀書人。完顏亮荒淫無恥沒問題，但他的詩詞做得也甚佳，如《過汝陰作》七律：「門掩黃昏綠染苔，那回蹤跡半塵埃，空庭日暮鳥爭笑，幽徑草深人未來，數仞假山當戶牖，一池春水繞樓臺，繁花不識興亡地，猶倚欄幹次第開。」豈非用情深至，令人低回？

　　而且荒淫無恥與文化修養並無多大關係，隋煬帝夠荒淫無恥了，而他的詩也的確做得極好。南唐李後主、唐玄宗文化修養該算極高了，他們的愛情生活也未必合于現代化科學家的理想。

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