新修版鹿鼎記第二十四回愛河縱涸須千劫苦海難量為一慈(2)

第二十四回愛河縱涸須千劫苦海難量為一慈(2)

　　韋小寶想起身上懷有皇帝親筆禦劄，可以調遣文武官員，說道：「眼下事情緊急，我們少林僧武功雖高，可是寡不敵眾，三十七個和尚，怎敵得過他三千多名喇嘛？我須得立刻下山求救。」澄通道：「只怕遠水救不著近火。」韋小寶道：「那麼咱們護送行癡大師，沖了出去。」澄通點頭道：「看來只有這個法子。咱們三十七名少林僧，再加上師叔的僮兒，要抵擋三千多名喇嘛，那是萬萬不能，但要從空隙中沖出，卻也不是太大難事。」韋小寶道：「就只怕行癡大師和他師父玉林大師不肯，他們說生死都是一般，逃不逃也沒分別。」澄通皺眉道：「這就須請師叔勸上一勸。」

　　韋小寶搖頭道：「勸服行癡大師還有法子。要勸那玉林老和尚，老子可服輸啦，這叫做老鼠拉烏龜，沒下嘴的地方。」向下望去，只見一群群喇嘛散坐各處，似乎雜亂無章，卻又分佈均勻，上山下山的通道上更人數眾多，眼見天色一黑，這三千喇嘛一擁而上，清涼寺中的和尚只有大叫「我佛慈悲」的份兒，心想：「他媽的，老子做什麼和尚，倘若做了喇嘛，這當兒豈不是得意洋洋，用不著擔半點心事？」

　　一想到「做了喇嘛」四字，腦海中靈光一閃，已有計較，當下不動聲色，說道：「我回禪房去睡他媽的一覺。」澄通愕然，瞪目而視。韋小寶不再理他，逕自下峰，回寺入房。

　　過不多時，澄心、澄觀、澄光、澄通四僧齊來求見。韋小寶讓四人入房，眼見各人臉有驚惶之色，他伸個懶腰，打個呵欠，懶洋洋地問道：「各位有什麼事？」

　　澄心道：「山下喇嘛聚集，顯將不利本寺，願聞方丈師叔應付之策。」韋小寶道：「我想了半天，想不出什麼好主意，只好睡覺了。大夥兒在劫難逃，只好逆來順受，刀來頸受，人家一刀砍來，用脖子去頂它一頂，且看那刀子是否鋒利，砍不砍得進去。」

　　澄心等三僧知他是信口胡扯，澄觀卻信以為真，說道：「眾喇嘛這些刀子看來甚為鋒利，我們的脖子是抵不住的。師叔，出家人與世無爭，逆來順受，倒是不錯。但刀來頸受，未免過分。當年達摩祖師，也沒教人只挨刀子不反抗，否則的話，大家也不用學武了。」韋小寶點頭道：「依澄觀師侄之見，刀來頸受是不行的？」澄觀道：「不行。但如拳來胸受，腳來腹受，倒還可以。」他內功深湛，對方向他拳打足踢，也可不加抵擋，只須運起內功，自可將人拳腳反彈出去。

　　韋小寶道：「那些喇嘛都帶了戒刀禪杖，不知有什麼法子，能開導得他們不用兵刃？」澄觀一呆，道：「這些喇嘛只怕不可理喻，要他們放下屠刀，似乎非一朝一夕之功。」韋小寶道：「這就難了，不知四位師侄有什麼妙計？」

　　澄心道：「為今之計，只有大夥兒保了玉林、行癡、行顛三位，乘隙沖出。他們旨在擄劫行癡大師，寺中其餘僧侶不會武功，諒這些喇嘛也不會加害。」

　　韋小寶道：「好，咱們去跟那三位老和尚說去。」

　　當下率領了四僧，來到後山小廟。小沙彌通報進去，玉林等聽得住持到來，出門迎迓。一見之下，玉林、行癡、行顛都大為錯愕。三僧只聽說新住持晦明禪師是少林寺晦聰方丈的師弟，是一位年紀甚輕的高僧，不料竟然是他。

　　玉林和行癡登時便即明白，必是出於皇帝的安排，用意是在保護父親。釋家規矩甚嚴，住持是一廟之主，玉林等以禮參見。韋小寶恭謹還禮，一同進了禪房。

　　玉林請他在中間的蒲團坐下，餘人兩旁侍立。韋小寶心中大樂：「老子中間安坐，老皇爺站在旁邊侍候，就是小皇帝也沒這般威風。」強忍笑容，說道：「玉林大師、行癡大師，兩位請坐。」玉林和行癡坐了。

　　玉林說道：「方丈大師住持清涼，小僧等沒來參謁，有勞方丈大駕親降，甚是不安。」韋小寶道：「好說。小衲知三位不喜旁人打擾，因此一直沒來看你們。若不是今日發生了一件大事，小衲還是不會來的。」他常聽老和尚自己謙稱「老衲」，心想自己年紀小，便自稱「小衲」。眾僧聽他異想天開，杜撰了個稱呼出來，不覺暗暗好笑。玉林道：「是。」卻不問是何大事。

　　韋小寶道：「澄光師侄，請你給三位說說。」玉林知道新住持法名「晦明」，也知少林寺「晦」字輩比「澄」字輩高了一輩，但見這小和尚油頭滑腦，卻對這位本寺前任住持、莊嚴慈祥的有德老僧口稱「師侄」，仍然心下一怔。

　　澄光恭恭敬敬地應了，便將寺周有數千喇嘛重重圍困等情說了。

　　玉林閉目沉思半晌，睜開眼來，說道：「請問方丈大師，如何應付。」

　　韋小寶道：「這些喇嘛僧在本寺周圍或坐或立，料想只是觀賞風景，別無他意。這裏風景清雅，他們來遊山玩水，也是有的。」行顛忍不住道：「倘若單是觀賞風景，不會將本寺團團圍住，好幾個時辰不去。他們定是想來捉了行癡師兄去。」韋小寶道：「小衲心想天下青廟黃廟，都是我佛座下的釋氏弟子，他們如要請行癡大師去，必是仰慕三位大師佛法深湛，請你們去喇嘛廟講經說法。說不定眾喇嘛仰慕我中土佛法，大家不做喇嘛，改做和尚，那也是極好的機緣。」行顛連連搖頭，不以為然，說道：「未必，未必！」

　　澄觀道：「方丈師叔，那麼他們為什麼都帶了兵器呢？」韋小寶合十道：「他們帶了禪杖戒刀，聲勢洶洶，或許真是想殺本寺僧侶之頭。佛曰：『我不入地獄，誰入地獄？』我們自當刀來頸受，這叫做我不給人殺頭，誰給人殺頭？不生不滅，不垢不淨。有生故有滅，有頭故有殺。佛有三德：大定、大智、大悲。眾喇嘛持刀而來，我們不聞不見，不觀不識，是為大定；他們舉刀欲砍，我們當他刀即是空，空即是刀，是為大智；一刀刀將我們的光頭都砍將下來，大家嗚呼哀哉，是為大悲。」他在寺中日久，聽了不少佛經中的言語，便信口胡扯一番。

　　澄觀道：「方丈師叔，這大悲的悲字，恐怕是慈悲的悲，不是悲哀之悲。」

　　韋小寶微笑道：「師侄也說得是，想我佛割肉喂鷹，捨身飼虎，實是大慈大悲之至。那些喇嘛雖然凶頑，比之惡鷹猛虎，終究會好些，那麼我們捨身以如惡喇嘛之願，也是大慈大悲之心。」澄觀合十道：「師叔妙慧，令人敬服。」

　　韋小寶道：「昔日玉林大師曾有言道：『出家人與世無爭，逆來順受。清涼寺倘然真有禍殃，那也是在劫難逃。』我們一齊在惡喇嘛刀下圓寂，同赴西方極樂世界，一路甚是熱鬧，倒也有趣得緊。」

　　眾僧面面相覷，均想韋小寶的話雖也言之成理，畢竟太過迂腐，恐怕是錯解了佛法。澄心、澄通又覺這些言語與他平素為人全然不合，料想他說的是反話，多半是要激得玉林與行癡自行出言求救。只有澄觀一人信之不疑，歡喜讚歎。

　　澄心道：「啟稟方丈師叔：五臺山上的眾喇嘛一向良善，不做歹事，青廟黃廟之間也素少往來，相安無事。這次前來滋擾，定是受人挑撥，未必會殺傷人命。」

　　行顛突然大聲道：「師父曾說，青海喇嘛要捉了師兄去，乃是想虐害萬民，要占咱們這花花世界。咱們自己的生死不打緊，千千萬萬百姓都要受他們欺侮壓迫，豈不是大大的罪業？師父曾道，咱們決不能任由他們如此胡作非為。」

　　韋小寶點頭道：「師兄這番話很是有理，比之小衲所見，又高了一層。隻眼下喇嘛勢大，咱們只怕寡不敵眾。」行顛道：「我們保護了師父師兄，沖將出去，料想惡喇嘛也擋不住。」韋小寶道：「就怕爭鬥一起，不免要殺傷眾喇嘛的性命。阿彌陀佛，我佛有好生之德，救人一命，勝造七級浮屠，殺人一命，如拆八級寶塔。釋家諸戒，首戒殺生。這便如何是好？」行顛道：「是他們要來殺人，我們迫不得已，但求自保。能不殺人，當然最好，可也不能眼睜睜地束手待斃。」

　　忽然門外腳步聲響，少林僧澄覺快步進來，說道：「啟稟方丈師叔：山下眾喇嘛剛才一齊上山，又逼近了約莫一百丈，停了下來。」韋小寶道：「為什麼上了一段路，卻又停下？多半是忽受我佛感化，生了悔悟之心，明白了『放下屠刀，立地成佛』以及『回頭是岸』的大道理。」

　　行顛大聲道：「不是的，不是的，他們只待天一黑，便一鼓作氣，沖進來了。」他昔年是正黃旗大將，身經百戰，深知行軍打仗之道，後來才做順治的御前侍衛總管。

　　韋小寶道：「待他們一進本寺大雄寶殿，見到我佛如來的莊嚴寶相，忽然懸……懸什麼勒馬，也是有的。」行顛怒道：「你這位小方丈，實在糊……糊……唉，不會的。」他本想說「實在胡塗」，總算想到不可對方丈無禮，話到口邊，忽然懸什麼勒馬。

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