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八一 |
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如今這四個鬼魔,既已到了峨嵋,當年自然是選了封于古墓的那第二個辦法,咱們在古塔門外和他四人相會之時,要不是那位帶去梅夢生的怪客突然光降,怕不早應了他四個人的話語,『身歸那世』才怪。」 天蓉姑娘卻突然問道:「這四個東西直到今天還活著,大概已在古墓裡面,找到了那『冥冥幽經』的下半部,並已練成絕藝了?」 及哮天搖頭回答道:「此事難說,我對未能目睹的事情,總抱著三分疑念。」 「帶走夢生哥的那位怪客,就比什麼元冥四君的功力高得多,我看這四君一齊動手,也敵不過人家。」天蓉姑娘接上這麼一句話,沒有人能回答說不,他們親眼目睹過怪客那身登峰造極空絕人間的功夫。 他們一路上未遇變故,第四天的清晨,到達了昔日梅三豐曾經佇足過的那十畝方圍、細草如茵的盆地。 天蓉姑娘首先連連稱怪說道:「這有多怪,沿路冰天雪地,寒風透骨,除蒼松翠柏之外,不見青綠顏色,怎地這片盆地上,卻……」她話未說完,目光已瞥見正東方一個山谷口內,出來了一人,姑娘不禁驚咦了一聲,急急的對老父說道:「爸,你快看,禪師竟然比我們早到了!」 眾人早已看到,立即各展身形飛縱近前。 果慧禪師果然早已來到,立於谷口相迎,大家見面之後,章性初冷眼旁觀,只見果慧禪師臉上非但沒有欣喜之色,似乎還隱含著憂愁,正要發問,果慧禪師已手指谷口右旁,那高插雲天,平滑如鏡的山石之上,鄭重地說道:「施主們首先請仔細地看看這幾行字。」 眾人已經注意到壁上鑿著幾行大字,只是沒有仔細觀看而已,聞言才紛紛抬頭細看究竟,上面共是八行,三十二個字跡,那是—— 無圓莫入, 無環止步。 犯則必死, 不如歸去。 任君進穀, 任君止步。 自此無死, 胡雲歸去。 旁邊還有十個較小的字,分成兩行,前一行是—— 「不歸穀主題」五個字,字體較小,後一行是—— 「宇內獨夫題」五個字,字體卻大了許多。 看罷之後,眾人不禁個個皺眉。 他們一眼就能看出,內中有了毛病,那三十二個大字,頭四行字大些,行列很松,筆法一樣。後四行字體小了很多,行列排得很緊,筆法又是一個樣子,最妙的是,前四句和後四句的用意,恰是一正一反! 看來後四句是一位自稱「宇內獨夫」的人所寫,令人不安的是,這位「宇內獨夫」,似乎還比那位「不歸穀主」功力火候高些,因為從留字的深淺痕跡上,看得出宇內獨夫的指力,勝過對方不少! 此時果慧禪師才開口說道:「咱們先在谷外談談,等會……」 天蓉姑娘心急著進穀,不由脫口問道:「禪師,咱們進谷再談不好嗎?」 果慧禪師喟歎一聲說道:「本來是應該進得谷中,邊走邊談這幾日與眾位施主分手後遇合,只是我已立有誓約,入谷之後不能說話,故而只好在谷外一談詳情,如今這不歸……」 章性初含笑截斷了果慧的話鋒說道:「禪師何不從分手之後說起,」 果慧禪師點了點頭,請大家席地而坐說道:「首先我要向眾位施主聲明一事,我說眾位來聽,但卻不能發問,我當然說的一句不漏,可以嗎?」 眾人知他必有難言之隱,立即應諾。 果慧禪師這才開始詳述分手之後的經過。 原來那頭上戴著竹簍的怪客,臨時改變主意,另有居心,他故意攜帶著果慧禪師,走那條歐陽易和假夢生走過的道路。 元冥四君,自昔日被長壽老人封于古墓之中,果如天蓉姑娘所料,找到了「冥冥幽經」的下半部。 他們四人甘心被封住古墓之中的原因有三,一是長壽老人只限他們走兩條路,死或被封墓內。二是他們必須在古墓中找尋下半部經卷。三是彼等久居古墓,熟知地形,並早已另外打通了三條秘道,認為被封其中,無異門戶開放,隨時可以出進。 不料在他四人覓得下半部經卷之後,方始發覺,僅能練成以毒克毒的「屍煞陰力」,而不再畏懼內臟被腐而已,若要精習「冥冥幽經」中所載各種功力,已不能夠,因為長壽老人在擒獲彼等之時,暗中點死了他們一處重要的穴道,他等發覺已遲,除非老人肯代救治,別無法想。 至此他等才知道老人怎會這樣放心地封他們于古墓之中。 元冥四君自是恨極了老人,可是老人功力太高,空自暴跳如雷,憤怒至極,卻是無奈人何。 日久,漸將火氣磨去不少,而陰功煞力,也日精日進,但空守著武林中的一卷秘寶而不能習練,終是難堪的事情,找尋老人代為複元一節,根本無望,退而求其次,他們記起了武林中人傳說的不歸穀。 這時彼等早已脫身古墓任意出進,只因老人尚在世上,有人時常發現老人的行蹤俠影,故而他等未敢作惡罷了。後來聽人又說,老人定居峨嵋,只得也死了尋覓不歸穀的這條心。 事隔了六十年,元冥四君功力自是已達極峰,認為老人當已不在世上,這才趕到峨媚山中。 說來也真巧,夜宿伏虎禪林,聽到了僧眾們議論果慧禪師即將先赴古刹,再進不歸穀的這個消息。因此當果慧禪師和及哮天章性初等離寺之時,元冥四君已在暗中步步追躇不舍,直到古刹。 他等自覺神功蓋世,普天之下,除去那長壽老人之外,沒把任何人看在眼內,哪知卻被頭戴竹簍的怪客發現。 怪客正好是送假夢生和歐陽易渡過絕壑之後,有事出谷,無心中發現了果慧這一行人,進而偵得四君的動態。遂不動聲色在暗中監視他等,怪客本想逐退四人,轉念想到四人如今難有對手,設若為惡江湖,豈非孽由己造? |
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