| 學達書庫 > 世界名著 > 約翰·克利斯朵夫 | 上頁 下頁 |
| 三〇四 |
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「你是蒲高尼人嗎?」 郵差笑著,哼了一支蒲高尼的民謠,回答說:「是的,我是阿凡龍地方人。我的家庭文獻有早到一二〇〇年的,另外還……」 奧裡維聽了大為驚異,很想多知道些。烏德羅也巴不得有說話的機會。他確是蒲高尼最古老的舊家之一。有一個祖先曾經參加腓列伯·奧古斯德的十字軍;又有一個當過亨利二世的國務大臣。從十七世紀起,家道衰落了,大革命時期更被平民的巨潮卷了下去。現在靠著郵差烏德羅的體力與魄力,奉公守法的做著事,對家族的忠誠,這一家才又浮到水面上來。他最好的消遣是搜集一些譜系的史料,不是有關他一家的,便是有關他的鄉土的。 放假的日子,他到檔案保存所去抄錄舊文件,遇到不懂的地方,就去請教因送信而認識的考古學院學生或巴黎大學文科的學生。烜赫的家世並沒使他得意忘形;他一邊笑一邊敘述,沒有什麼怨恨命運的口氣。他那種健康的,無愁無慮的,快活的心情,教人看了舒服。奧裡維望著他,不禁想到一代又一代的種族循環往復,在地面上浩浩蕩蕩的流上幾百年,在地底下銷聲匿跡幾百年,隨後又從泥土裡吸收了新的力量重新湧現。他覺得平民是口廣大無邊的蓄水池,過去的河流可以在其中隱沒不見,未來的河流又從中發源,——其實除了名字不同以外還不是同樣的河流? 他很喜歡葛冷與烏德羅;但他們不能跟他做伴,彼此沒有什麼可談的。倒是愛麥虞限那孩子多費他一些精神;他幾乎每天晚上都來。從那次神秘的談話以後,孩子精神上有了很大的變動。他抱著狂熱的求知欲鑽到書本裡去,等到抬起頭來,簡直發呆了,似乎沒有以前聰明了,話也更少了;奧裡維想盡方法只能逼出他幾個唯唯否否的字;問他什麼,他又胡說八道的亂答一陣。奧裡維很灰心,竭力忍著不表示出來,以為自己看錯了,這孩子原來是個笨蛋。他可沒看見狂熱的孵化工作正在這顆靈魂中進行。 他是個不高明的教育家,可能拿一把良好的種子隨意往田間散播,卻不會耕地,犁地。——逢到克利斯朵夫在場,他更惶惑,覺得給他看到這樣一個信徒很難堪;而愛麥虞限當著克利斯朵夫的面也顯得更蠢,使奧裡維更羞愧。那時,孩子咬緊牙關,惡狠狠的一句話也不說。他恨克利斯朵夫,因為奧裡維愛克利斯朵夫;他不答應除了自己以外還有別人在他老師心中佔有地位。克利斯朵夫和奧裡維都想不到孩子心裡有這種偏激的愛與嫉妒。克利斯朵夫當年也是這樣的。但在一個性格不同的人身上,他認不得自己的面目了。愛麥虞限是受到多少病態的遺傳的,所以他的愛,憎,潛伏的天才,發出來的聲音與眾不同。 跟他的家隔著幾間門面,比街面稍微低一些,有一家小小的靴店,——那是用木板,玻璃,紙版拼湊起來的小棚子。進門先要走下三步踏級,站在裡頭還得弓著背。所有的地位恰好擺一個陳列靴子的擱板和兩隻工作凳。老闆像傳說中的靴匠一樣整天哼唱。他打呼哨,敲靴底,嗄著嗓子哼小調或革命歌曲,或是從他的斗室中招呼過路的鄰居。一隻翅膀破碎的喜鵲在階沿上一縱一跳,從門房那邊過來,停在小店門外的第一級上望著鞋匠。他便停下工作,不是裝著甜蜜的聲音向它說些野話,便是哼《國際歌》。它仰著嘴巴,儼然的聽著,又好像向他行禮一般,不時做一個往前撲的姿勢,笨拙的拍拍翅膀,讓自己站穩一些;然後忽然掉過頭去,不等對方把一句話說完,便飛到路旁一張凳子的靠背上,瞪著街坊上的狗。於是靴匠重新敲他的靴子,同時把那句沒說完的話說完。 他五十六歲,興致挺好,可是喜歡生氣,濃眉底下藏著一對笑眯眯的小眼睛,光禿的腦袋好比一個矗在頭髮窠上的雞子,多毛的耳朵,牙齒不全的黑洞洞的嘴,哈哈大笑的時候像口井,又亂又髒的須,他常常用那些被鞋油染黑的手指捋來捋去。街坊上都管他叫斐伊哀老頭,或是斐伊哀德,或是拉·斐伊哀德,——也故意叫他拉斐德①惹他冒火,因為老頭兒在政治上是標榜赤色思想的,年輕時就因為參加巴黎公社而被判死刑,後來改成流配。他對這些往事非常驕傲,恨死了拿破崙三世與迦利弗②。 ﹛①拉斐德為十九世紀法國大金融資本家,行動反復無常,素為工人階級所不齒。﹜ ﹛②迦利弗為十九世紀法國將軍。一八七一年三月十八日巴黎工人起義,組織巴黎公社,被迦氏壓平。﹜ 凡是革命的集會,他無不踴躍參與,很熱烈的擁護高加,因為他會用詼諧百出的辭令,打雷似的聲音,預言將來大家可以痛痛快快的報復一下。他從來沒錯過一次高加的演講,把每句話都咽在肚裡,聽到發噱的地方便扯著嘴大笑,聽到咒駡的話又大為激動,對著那些戰鬥和未來的天堂心花怒放。第二天在小店裡,他還得在報上重新讀一遍演講的摘要,對自己和徒弟高聲朗誦,並且為了要細細的咂摸,他又教徒弟念,倘若漏掉了一行就擰他的耳朵。因此他的活兒往往不能准期交貨,但手工挺講究:鞋子把你腳都穿痛了還是沒有壞。 徒弟是老人的孫子,十三歲,駝背,身體很弱,而且是軟骨。母親在十七歲上跟一個沒出息的工人跑了,後來工人變了無賴,給抓去判了罪,從此不知下落。她被家裡趕了出去,獨自撫養著小愛麥虞限。她性情暴烈,嫉妒得有點病態,把對情夫的愛與恨一齊移在孩子身上:拚命的愛他,同時又粗暴的虐待他,然後,兒子一有病,又急得發瘋似的。 逢著心緒惡劣的日子,她不給他吃晚飯就教他睡覺。要是他在街上累得走不動了或是倒在地下了,她就踢他一腳逼他站起來。她說話顛顛倒倒,前言不對後語,一忽兒痛哭流涕,一忽兒快活得像瘋子。趕到她死了,祖父便把孩子接回,那時他才六歲。老人很喜歡他,但他有他的一套喜歡的方式:對孩子很凶,百般辱駡,從早到晚的扯耳朵,打嘴巴,為的是教他手藝,同時也把他的社會主義理論與反宗教理論灌輸給他。 愛麥虞限知道祖父的心並不壞;但他老是準備舉起肘子來防巴掌。老人使他害怕,尤其在酩酊大醉的夜晚,因為斐伊哀德老頭名不虛傳①。每個月總要醉上兩三次,胡說八道,嘻嘻哈哈,做出許多怪模樣,結果孩子總得挨幾下。其實那也是雷聲大,雨點小。但孩子很膽怯,因為身體不好而更敏感,頭腦早熟,遺傳了母親那種獷野而騷亂的心情。祖父粗暴的舉動和革命的議論又把他駭壞了。 ﹛①「斐伊哀德」一字,原義為一種酒桶的名稱。﹜ 外界的印象都會在他心中發生迴響,好似小靴店被沉重的街車震動一樣。日常的刺激,兒童的痛苦,早熟的悲慘的經驗,巴黎公社的故事,從夜校中聽來的零碎知識,報紙的副刊,工人集會中的演講,和遺傳得來的、騷動不已的、性的本能,都在他糊裡糊塗的幻想中混成一片,像鐘聲的顫動。這種種合起來變成一個夢中的世界,奇形怪狀,仿佛黑夜裡的池沼,閃出一些耀眼的希望的光。 鞋匠把徒弟帶著上奧蘭麗的酒店。奧裡維就在那邊注意到這個尖聲尖氣的小駝子。既然不大跟工人們交談,他盡有時間研究孩子的病態的臉,鼓起的腦門,又強悍又畏怯的神氣。只要有人跟孩子說一句粗野的笑話,孩子就不聲不響把臉扭做一團。聽到某些革命的議論,他柔和的栗色眼睛又對著未來的幸福悠然神往,——其實即使這幸福一朝實現了,他那可憐的命運也不見得會怎麼改變。但當時他眼睛裡的光輝照著他可憎的臉,竟令人忘了它的可憎。這一點,連美麗的貝德也注意到了;有一天她對他說出了這個感想,冷不防親了親他的嘴。孩子驚跳一下,臉色馬上變了,不勝厭惡的往後退避。 貝德沒有留意,她已經在那裡和育西哀吵架了。發覺愛麥虞限這樣騷動的只有奧裡維,他眼睛盯著孩子,看他縮到黑影裡,雙手哆嗦,垂著頭,低著眼睛,從旁用著又熱烈又惱怒的目光偷覷貝德。他走過去跟他很溫柔很客氣的說話,一下子就把他的性子給壓下去了……柔和的態度對於一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰,好比久旱的泥土急不及待的吸收的一滴水。只要幾句話,只要一個笑容,就能使愛麥虞限暗中向奧裡維傾心,把他認為知己。以後在街上遇見奧裡維而發覺他們是近鄰的時候,他更覺得那是一種緣分了。他特意等奧裡維在鋪子門前走過,好跟他招呼;倘若奧裡維心不在焉的沒留意,愛麥虞限就會不高興。 有一天奧裡維走進斐伊哀德老頭的店去定一雙靴子,愛麥虞限真是快活極了。靴子完工了,他便趁奧裡維在家的時候送過去,想借此見見他。奧裡維正想著旁的事,沒有理會,付了錢,一句話也沒說;孩子好似等著什麼,東張西望,不勝遺憾的預備走了。奧裡維猜到了他的意思,雖然覺得和平民談話是樁苦事,也笑著跟他搭訕起來。而這一回他竟找到了簡單而直接的話。對於痛苦的直覺,使他把孩子看做——(當然是看得太簡單了些)——像自己一樣被人生傷害的小鳥,把頭鑽在翅膀裡面,在鳥架上縮做一團,幻想著在光明中自由翱翔,聊以自慰。 由於一種本能的信賴,孩子自然而然的跟他接近了,覺得這顆靜默的心靈,不叫不嚷,不說一句粗暴的話,自有一股吸引人的力量;待在他旁邊,你跟街上的暴行完全隔離了。還有那屋子,裝滿了書,裝滿了幾百年來神妙的語言,使孩子看了不由得肅然起敬。他很樂意回答奧裡維的問話,但不時還露出一些驕傲的野性,說話也找不到字。奧裡維小心翼翼的發掘這顆曖昧的,吞吞吐吐的靈魂,發覺它對於世界的革新抱著又可笑又動人的信仰。他明知道那信仰是個不可能的夢,決計改變不了世界的,可沒有訕笑他的意思。 基督徒也做過不可能的夢,也沒把人類改好。從伯裡克理斯到法利愛先生①,人類在道德方面有什麼進步呢?……但所有的信仰都是美的;氣運告盡的信仰黯淡的時候,應當歡迎那些新興的:信仰永遠不會嫌太多。奧裡維又好奇又感動的瞧著搖搖不定的微光在孩子的腦海中燃燒。喝,多古怪的頭腦!奧裡維沒法追蹤它思想的線索,它不能作有頭有尾的推理,只是急激的亂奔亂竄;人家跟他說話,他的思想可落在後面:才說過的一句話裡不知怎麼會浮起一些景象,使他出神;然後他的思想又追上來,一跳跳過了你,從一句極平淡的話,極平淡的思想中掀起整個奇妙的世界,找出一個英雄式的,瘋狂的信條。這顆恍恍惚惚而常常會突然驚醒的靈魂,特別傾向于樂天的觀念,那是一種幼稚而強烈的需要;無論人家對他說什麼,藝術或是科學,他總要加上一個一廂情願的戲劇式的結局,配合他想入非非的願望。 ﹛①伯裡克理斯系紀元前五世紀時希臘大政治家,雅典的獨裁者,以賢明著稱于史。法利愛系法國一九〇六至一九一三年間大總統。﹜ |
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