注釋
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當時意大利的紀年法每年不以一月一日（耶穌割禮日）開始，某些地區以十二月二十五日（耶穌誕辰），另一些地區，如佛羅倫薩，以三月二十五日（耶穌降世日）為一年伊始。
- 作者在這裡描寫的是鼠疫桿菌引起的肺鼠疫和腺鼠疫的症狀。
- 加蘭諾（約131—201），古希臘醫學家，在人體解剖學方面有重要發現。
- 希波克拉底（約公元前460—前377），古希臘著名醫學家，認為疾病是由人體體液失衡引起。
- 埃斯庫拉庇烏斯是希臘神話中醫藥之神，能起死人生白骨。
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這些名字有的影射作者相知的真人，有的是神話、傳奇或文學作品裡的人物。潘皮內婭意謂「葡萄葉茂盛」，有「豐滿、蓬勃」之意，作者曾用來暗指他年輕時愛慕的姑娘。菲亞梅塔可能是瑪利亞·德·阿基諾，作者曾與之相愛，遭到背棄後一直不能忘情，作品中經常出現她的影子，如《菲埃索勒的女神》《菲洛斯特拉托》中的克裡塞達。菲洛梅娜意謂「夜鶯」「歌手」。艾米莉婭意謂「討人喜歡」，是薄伽丘的長詩《苔塞伊達》裡的女主人公。勞蕾塔有「桂冠」之意，並且是意大利詩人彼特拉克年輕時為之傾心的少女的名字。內菲萊意謂「多情的姑娘」。艾莉莎意謂「被遺棄的」，是古羅馬詩人維吉爾的史詩《埃涅阿斯紀》中迦太基女王狄多的別名，埃涅阿斯經歷海上風浪到達迦太基，受到狄多接待，拒絕了狄多的愛情，狄多因而自殺。
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這三個名字各有意義，潘菲洛意謂「充滿愛情」，是菲亞梅塔的情人。菲洛斯特拉托意謂「情場失意」，薄伽丘的長詩《菲洛斯特拉托》中的主人公也叫這個名字。狄奧內奧意謂「登徒子」，從希臘神話中愛神維納斯的母親狄奧娜這個名字衍化而來。
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天主教教堂規定每天祈禱八次，稱為早課、晨禱、午前禱、午禱、午後禱、晚禱、晚課和午夜禱，具體時刻相當於每天的3、6、9、12、15、18、21、24點，按時鳴鐘，民間就以教堂鐘聲定時刻。
- 穆齊亞托·弗蘭采西是佛羅倫薩人，農民出身，經商致富。下文提到的切帕雷洛也確有其人。
- 泛指意大利人。當時意大利商業經濟發展，不少意大利人以放高利貸為業，而天主教會規定異教徒、自殺身亡和放高利貸者死後不准在教堂墓地安葬。
- 天主教徒每年從聖灰星期三到復活節之間舉行的四十天齋戒。
- 古時佛羅倫薩的貨幣單位是弗羅林，每個弗羅林分為四個小輔幣。
- 安息日是星期日，但一些熱心的信徒從星期六下午就開始過安息日。
- 法國康佈雷教士索邦于一二五二年在巴黎創建神學、科學、文學書院，為巴黎大學前身，當時很有名氣。
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薩拉丁（1137—1193）是一個伊斯蘭大臣的兒子，並非薄伽丘所說那樣出身寒微。他後來成為埃及和敘利亞的蘇丹，於一一八七年從十字軍手中奪回耶路撒冷。巴比倫是迦勒底古國的首都，以富饒奢華著稱於世，十字軍東征時稱埃及首都為巴比倫。
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本尼迪克特教團是意大利僧侶聖本尼迪克特於公元五三〇年左右創立的教派，主張教徒應清心寡欲，節衣縮食，不苟言笑，艱苦勞動，順天應人，亦稱「黑衣教團」，成員一般很有學問。
- 指法王腓力二世（1165—1223），與獅心王理查等參加了第三次十字軍東征（1189—1192），但未能奪回耶路撒冷。
- 原文是拉丁文，意為「用了刀劍和棍棒」，典出《聖經·新約·路加福音》第二十二章第五十二節：「耶穌……說，你們帶著刀棒，出來拿我，如同拿強盜麼？」
- 指聖約翰·克裡索斯托莫（344？—407），君士坦丁堡總主教，以雄辯聞名，有「金口」之稱。作者在這裡諷刺修士崇拜的是「金」而不是口才。
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伊壁鳩魯（公元前342？—前270），古希臘唯物主義者和無神論者，認為靈魂是會消滅的物質，主張「歡樂和享受是生命的至善」，被他的弟子們曲解為「人們應追求享樂」，因此他的名字成了享樂主義和美食主義的代稱。
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《聖經·新約·馬太福音》第十九章第二十九節：（耶穌說）「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」
- 卡內·德拉·斯卡拉（1291—1329），維羅納總督，但丁在《天國篇》第十七章第七十節談到他的樂善好施。
- 腓特烈二世（1194—1250），意大利古國兩西西里國王。
- 指中世紀歐洲投靠王公貴族宮廷的說唱詩人或弄臣，和我國古時「滑稽多辯，談言微中，亦可以解紛」的優孟、優旃、東方朔、淳於髡等人相仿佛。
- 戈弗雷多·德·博伊龍是第一次十字軍東征的統帥，于一〇九九年攻克耶路撒冷，成為耶路撒冷國王。
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