注釋
- 比較美國作家赫波得（1859―1915）的《短程旅行：利昂納鬥》，「人的面目，是上帝的神工鬼斧。眼表現靈，嘴表現肉，下頦表現目的，鼻子表現意志。」
- 據後面所說，可能是英國哲學家赫勃特·斯賓塞（1820―1903）的一本書。
- 「供奉上帝來贖罪」，據基督教的說法，人都有罪，耶穌基督降世死在十字架上，也就是為人贖罪。
- 福音派教徒，為新教之一派。他們的主張是：福音要素是講人陷入罪惡，耶穌為人贖罪，新生是必要的，借著信心贖罪。英國國教裡包含這種主義的就是低教派。
- 引自布朗的《復活節日》第8段第3―6行。原詩後兩行半為：「（曾經……）只此已足，你本知之甚悉；那空前絕後，驚天動地的故事，那番降生，那番湣世，那番溘逝。」這都是指耶穌的事蹟。
- 宣誥：一五五三年英王愛德華第四所公佈，連同《宗教條款》四十三條。那時英國脫離教皇不久，宗教改革頗多異議，所以召集了全國的大主教、主教等，開會於倫敦，制定《宗教條款》四十二條公佈通行。後一五六三年，又歸併為三十九條，至今沿用。凡為牧師，服務教會，必須奉信這三十九條的規定，在那上面簽字畫押。「按照那字面……」這句話，就是宣誥裡面的。
- 第四條款，言耶穌復活，說「耶穌真正死而復生，魂附肉身……」。
- 見《新約·希伯來書》第12章第27節。
- 何冀，原文Hodge，英國地道的農田工人之意，其字本為英國人名Roger之昵稱。哈代曾於一八八三年七月在《朗曼》雜誌上發表過討論同樣農民問題的文章，叫做《多塞特郡勞工》。他老是何冀的擁護者。他的短篇小說《婚宴空設》第三部分，談到同樣問題。
- 巴司噶（1623―1662），法國數學家兼德育家，他著名的著作是《思想錄》，為擁護基督教之片斷集。這裡所引，見於《思想錄》的總序中。原文為法文。
- 密爾頓（1608―1674），英國詩人。這一句是由英國詩人格雷（1716―1771）的《鄉村教堂墳地挽歌》第十五節脫化而來：大意是說，農民中也有天才，但沒得機會發展。
- 重歸塵土，上帝用土造人，人死後重歸塵土，見《舊約·創世記》第3章第19節。「塵土的道路」則引自《麥克白》第5幕第5場。
- 無生之物，卻能聽之有聲，例如哈代的《還鄉》第1卷第6章寫荒原上的風聲，說到「枝、幹、果、葉、草莖、棘刺、綠蘚、青苔」，都能作出聲音，又同書第5卷第6章，說：「輕微奇異的聲音。從地上的窟窿、空洞的枝梗、捲縮的枯葉，以及別的微風、蚓類和昆蟲能任意活動的孔穴裡發出來……」他的詩中所寫更多。
- 瞻前顧後，原文taking thought，屢見《聖經》，如《舊約·撒母耳記上》第9章第5節，lest my father take
thought，等等。
|