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六四


  難道革命的目的是歪曲人?難道進行革命是為了粉碎家庭、扼殺人性?絕對不是。一七八九年的出現正是為了肯定--而不是否定--這些最崇高的現實。推翻城堡,正是為了解放人性。取締封建,正是為了建立家庭。既然祖先是權威的起源,祖先擁有權威,那麼,除了父權以外,就不存在其他權威了。因此,蜜蜂中的皇后是合理的,因為它創造了它的子民;它既然是母親,便當然是皇后。因此,人間的國王是荒謬的,他既然不是父親,就不能當主人。所以必須取締國王,建立共和國。這一切是什麼?是家庭、人性、革命。革命是人民掌權,而人民,歸根到底,就是人。

  現在的問題是:郎特納克已回歸人性,他戈萬是否將回歸家庭。

  現在的問題是:祖孫二人能否達到一致的領悟,抑或叔爺的進步只引起侄孫的後退。

  這就是在戈萬及其良知的感人辯論中所提出的問題,而答案似乎不言自明:拯救朗特納克。

  對,可是法蘭西呢?

  在這裡,令人目眩的問題突然改變了面貌。

  怎麼!法蘭西陷於絕境!它國門大開,被出賣,被肢解!它再沒有壕溝,德意志跨過萊茵河;它再沒有高牆,意大利越過阿爾卑斯山,西班牙越過比利牛斯山。法蘭西只剩下一個大深淵--大西洋。它只有這個深淵可以自衛。它這個巨人倚仗深淵,倚仗整個海洋來與整個陸地抗衡。它畢竟是難以被攻克的,然而它將失去這種形勢。這個大西洋不再屬￿它,大西洋上有英國人。當然英國人不知道如何超過大洋,但有人將為他們搭橋,向他們伸出手去,對皮特、克雷格、康沃利斯、鄧達斯,對海盜們喊道:「來吧!」有人將喊道:「英國人,佔領法國吧!」而此人就是德·朗特納克候爵。

  此人現在被抓住了。經過三個月的捕捉、追逐、周旋,人們終於抓住了他。革命剛剛手擒這個魔鬼。九三年的鐵拳剛剛揪住這個保皇派殺人犯的衣領。神秘的天意介入了人事,於是這位謀反者便在自家的牢房裡等待懲罰。封建衛士居然被囚在封建地牢裡。他自己城堡上的石磚反對他,囚禁他。想背叛國家的人竟遭到自己家屋的背叛。顯然是天主安排了這一切。正義的時刻已來臨。革命使這個公敵成為階下囚,他再也無法戰鬥,再也無法鬥爭,再也無法為非作歹了。旺代不缺兵員,但他是唯一的大腦;他一結束,內戰就結束了。他被抓住,這是富有悲劇性的、幸運的結局。在許許多多的屠殺和殺戮以後,這個殺人者終於被關在這裡,等待死亡。

  可是,有人會來援救他!

  代表九三年的西穆爾丹抓住了代表君主制的朗特納克,可是有人會將這個獵物從鐵爪下解救出來。朗特納克身上集中了人們稱作「過去」的種種災難,此刻這位候爵在墳墓中,沉重的門在他頭上永遠關上了,然而有人會從外面拉開門栓!這個社會惡人已經死了,反叛、兄弟殘殺、獸性戰爭也隨他而死,然而有人將使他死而復生!

  呵!這個骷髏頭將會大笑!

  這個幽靈將說:「很好,我還活著,笨蛋們!」

  於是他將重新作惡多端!他將殘酷無情地、興高采烈地再次投入仇恨和戰爭的深淵!從第二天起,人們將看到房屋被焚,俘虜被屠殺,傷員被處決,婦女被槍斃!

  再說,歸根到底,戈萬是否過分強調了那件使他著迷的善舉呢?

  三個孩子身處絕境;朗特納克救出了他們。

  然而,是誰使他們身處絕境呢?

  不正是朗特納克嗎?

  是誰把三個搖籃放在大火之中的?

  不正是伊馬紐斯嗎?

  伊馬紐斯是什麼人?

  侯爵的助手。

  應該承擔責任的是首長。

  因此,朗特納克就是縱火犯和殺人犯。

  那麼他做了什麼值得讚美的事呢?

  他沒有一錯到底,僅此而已。

  他設計了罪行,然後又退卻了。他對自己感到厭惡。母親的呼喊在他心中深處喚醒了人類古老的惻隱之心,這是人皆有之的普遍生活的沉澱,最冥頑不化者也不例外。他聽見這呼聲便走了回來。他從黑暗又退回到光明。他籌劃了罪行,又破壞了罪行。他的全部功績在於:沒有自始至終當魔鬼。

  而為了這區區小事,就將一切歸還給他!空間、田野、平原、空氣、陽光!歸還他森林,使他得以搶劫掠奪,歸還他自由,使他得以任意奴役,歸還他生命,使他得以製造死亡!

  試試與他達成諒解,與這個傲慢的人談談,提出有條件地釋放他,要求他獲釋後從此不參加任何敵對行動和叛亂;這樣做格鑄成大錯,將使他占上風,將遭到他的蔑視,他的回答將給你一個耳光,他會說:「你們自去羞愧吧!殺了我!」

  對這種人毫無辦法,不是殺他就是放了他。這是一個不妥協的人。他隨時能起飛或者犧牲。對他本人而言,他既是雄鷹,也是懸崖。奇怪的人。

  殺了他?於心不安!放了他?責任重大!

  一旦朗特納克獲釋,與旺代的一切較量又得重頭開始,因為旺代將像一條沒被砍頭的蛇。由於朗特納克的消失而熄滅的火,頃刻之間,將像飛馳的流星一樣重新點燃。只要朗特納克沒有實現罪惡的計劃,沒有使君主制像墓石一樣壓在共和制身上,使英國像基石一樣壓在法國身上,他是不會罷休的。拯救朗特納克就是犧牲法國。朗特納克活著就意昧著許多無辜者,男女老少,在內戰中喪生,就意味著英國人登陸,革命退卻,城市被洗劫,人民被分裂,布列塔尼血流成河,犧牲品再次落入魔爪。在種種模糊不清與相互矛盾的思想中,沉思遐想中的戈萬隱約看到了問題:放虎歸山。

  接著,問題又以最初的面貌出現,西敘福斯①的巨石--其實只是人的自我鬥爭--又滾落下來。那麼,朗特納克是老虎嗎?

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  ①希臘神話中的國王,在地獄中被判推石上山,石頭不到山頂便滾落下來,於是再推,如此反復不已。

  也許他曾經是老虎,那麼現在仍然是老虎嗎?戈萬的思想不斷反復,像蛇一樣曲折回旋,令他暈眩。朗特納克的獻身精神、堅忍的忘我精神、高尚的無私精神,即使經過嚴格審視,也是無法否認的。怎麼!他竟能在呲牙裂嘴的內戰中發揮了人性!怎麼!他竟能在低等準則的衝突中宣佈了高級準則!怎麼!他竟能證明在一切君主制、一切革命、世間的一切問題之上,存在著人類無限廣闊的同情心:強者應保護弱者,獲救者應救援遇難者,老人應疼愛兒童!竟能證明有這些美好的東西,而且不惜以頭顱為代價!怎麼!他身為將軍,竟能放棄戰略、戰鬥與復仇!怎麼!他身為保皇派,竟能取來天平,一端放上法蘭西國王、一千五百年的君主制、有待恢復的法律、有待重建的古老社會,在另一端放上三個普普通通的農家孩子,而且,在掂量以後,認為這三個無辜孩童的重量超過了國王、皇位、權杖與一千五百年的君主制。怎麼!難道這一切都算不了什麼?怎麼!難道這樣做的人仍然是老虎,應該受到猛虎的待遇?不!不!不!剛才用神奇舉動的光輝照亮內戰深淵的人不是魔鬼!佩劍者變成了啟示者。地獄的撒旦又還原為天堂的路濟弗爾②。朗特納克用犧牲為自己的一切野蠻行徑贖罪。他在肉體上斷送自己,卻在道義上獲得自救。他又成為無辜者,為自己簽署了赦令。難道一個人無權自我寬恕嗎?從此,他令人肅然起敬。

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  ②撒旦在墮落前原為天使路濟弗爾。

  朗特納克剛才做出了非凡的舉動,現在輪到戈萬了。

  戈萬必須作出反應。

  善與惡的激情正相互鬥爭,使世界處於混亂之中,而朗特納克竟能超越混亂,從中引出人性,現在該由戈萬從中引出家庭了。

  他該怎麼辦?

  難道他將辜負天主的信任?

  不。他的內心喃喃說:「要救朗特納克。」

  那麼很好。來吧,為英國人幫忙。開小差!投降敵人。拯救朗特納克,背叛法蘭西。

  他不寒而慄。


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