四、繆尚咖啡館的後廳(3)_悲慘世界_雨果

四、繆尚咖啡館的後廳(3)

　　在這兩位新進鬧劇作家的旁邊，另外一夥人也正利用喧雜的聲音在談論一場決鬥。一個三十歲的老手正在點撥一個十八歲的少年，向他講解他要對付的是一個什麼樣的對手：

　　「見鬼！您得仔細喲。那是一個出色的劍手。他的手法一點不含糊。他攻得猛，沒有不必要的虛招，腕力靈活，火力足，動作快，招架穩當，反擊準確，了不起！並且用左手。」

　　在格朗泰爾對面的角落裡，若李和巴阿雷一面玩骨牌，一面談愛情問題。

　　「你多幸福，你，」若李說，「你有一個愛笑的情婦。」

　　「這正是她的缺點，」巴阿雷回答，「當情婦的人總以少笑為妙。多笑，便容易使人家想到要拋棄她。看見她高興，你就不會受到內心的譴責，看見她悶悶不樂，你才會良心不安。」

　　「你真不識好歹！一個老笑著的女人有多好！並且你們從來不吵嘴！」

　　「這是因為我們有這樣一條規定，在組織我們這個小小神聖同盟時，我們便劃定了邊界，互不侵犯。河水不犯井水，井水也不犯河水。這才能和睦相處。」

　　「和睦相處，這幸福多美滿。」

　　「你呢，若李，你和那姑娘的爭吵，你知道我指的是誰，現在怎樣了？」

　　「她耐著性子，狠著心在和我賭氣。」

　　「你也算得上是個肯為愛情憔悴的小夥子了。」

　　「可不是！」

　　「要是我處在你的地位，我早把她甩了。」

　　「說說容易。」

　　「做也不難。她不是叫做米西什塔嗎？」

　　「是的。唉！我可憐的巴阿雷，這姑娘可真棒，很有文學味，一雙小腳，一雙小手，會打扮，生得白淨、豐滿，一雙抽牌算命的女人的那種眼睛。我要為她發瘋了。」

　　「親愛的，既是這樣，你便應當去討她好，穿得漂漂亮亮，常到她那裡去走走。到施托伯店裡去買一條高級麂皮褲吧。有出租的。」

　　「多少錢一條？」格朗泰爾大聲問。

　　在第三個角落裡，大家正談著詩的問題。世俗的神話和基督教的神話在糾纏不清。話題涉及奧林匹斯山，出自浪漫主義讓·勃魯維爾在支持它。讓·勃魯維爾只是在休息時才膽小。一旦受到刺激，他便會爆發，從熱情中迸發出豪興，他是既詼諧又抒情的。

　　「不要褻瀆眾神吧，」他說，「眾神也許並沒有離開呢。朱庇特，在我看來，並沒有死。按照你們的說法眾神只是一些幻象。可是，即使是在自然界裡，在現實的自然界裡，在眾神消逝以後我們也還能找到所有那些偉大古老的世俗的神。那些輪廓象城堡的山，如維尼瑪爾峰，對我來說仍是庫柏勒①的髮髻；也沒有什麼能向我證明潘②不會在夜晚來吹柳樹的空幹，用他的手指輪換著按樹幹上的孔；我還始終認為伊娥③和牛溺瀑布多少有些關係。」

　　①庫柏勒（Cybèle），希臘神話中眾神之母。
　　②潘（Pan），希臘神話中山林畜牧之神，頭生羊角，腳如羊蹄，愛吹簫，為山林女神伴舞。
　　③伊娥（Io），希臘神話中伊那科斯的女兒，為宙斯所愛，被赫拉變為小母牛。

　　在最後一個角落裡，人們在談論政治。大家正在抨擊那恩賜的憲章。公白飛有氣無力地支持它。古費拉克卻對它大肆攻擊。桌子上不巧正擺著一份著名的杜凱憲章。古費拉克把它捏在手裡，一面議論，一面把那張紙抖得瑟瑟響。

　　「首先，我不要國王。哪怕只從經濟觀點出發，我也不要，國王是種寄生蟲。世上沒有免費的國王。請你們聽聽這個：國王的代價。弗朗索瓦一世死後，法蘭西的公債是年息三萬利弗；路易十四死後，是二十六億，二十八個利弗合一馬克，這就是說，在一七六〇年，根據德馬雷的計算，合四十五億，到今天，便等於一百二十億。其次，公白飛聽了不要不高興，所謂恩賜憲章，那只是一種惡劣的文明手法。什麼避免變革，緩和過度，消除震盪，利用立憲的虛文來使這個君主制的國家在不知不覺中轉為民主制，所有這一切，全是些可鄙的論點！不要！不要！永遠不要用這種虛偽的光去欺騙人民。主義將枯萎在你們那種立憲的黑地窨子裡。不要變種。不要冒牌貨。不要國王向人民恩賜什麼。在所有這些恩賜的條文裡，就有個第十四條。在給東西的那只手旁邊，便有一隻收回東西的爪子。我乾脆拒絕你們的那個憲章。憲章是個假面具，蓋在那下面的是謊話。人民接受憲章便是退位。只有完整的人權才是人權。不！

　　不要憲章！」

　　那時正是冬季，兩根木柴在壁爐裡燒得劈啪作響。這是具有吸引力的，古費拉克毫不遲疑。他把那倒黴的杜凱憲章捏在掌心裡揉作一團，扔了在火裡。那張紙立即著起來了。公白飛呆呆地望著路易十八的那張傑作燃燒，只說了一句：

　　「憲章化成了一縷青煙。」

　　辛辣的譏刺，解頤的妙語，尖刻的笑謔，法國人特有的那種所謂活力，英國人特有的那種所謂幽默，好和壞的趣味，好和壞的論點，種種縱情肆意的談鋒，在那間廳裡同時齊發，從各方面交織在一起，在人們的頭頂上形成一種歡快的轟擊。

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