項羽與劉邦(163)_司馬遼太郎

一六三

　　酈食其開始講《書經》裡的一段故事。他說：遠古之時，有一位名字叫湯的為善之王，是殷的始袓，當討伐夏桀這個暴君之時，將桀滅掉之後，仍封其子孫在杞（河南省境內）為諸侯，以不絕夏的祭祀。這是因為湯王乃為至德之人。

　　酈食其又說：周武王也有不斷絕先祖祭祀的思想，雖然曾討伐暴君殷紂王並將殷滅掉，但其後仍尋找古代聖王的子孫，予以適當封賞。說到這些，秦可謂是暴虐之極。滅亡了六國，卻不給那些王孫封賞土地，由此造成六國的祭祀全部斷絕。天下蒼生對此充滿怨恨。

　　「是在怨恨嗎？」

　　劉邦腦海的一角，閃出一個猶如油污的小小疑點，不過沒有講出口。假定天下不再怨恨，儒家推崇祭祀的主張就站不住腳。說到主張，倘若其核心部分不列人謊言，豈不就無法成立了嗎？

　　「一點不錯，誠如先生所言。」

　　劉邦將疑點又咽了回去，催著酈生快往下說。

　　「有鑑於此，陛下應努力尋找六國的王孫。如果將君主大印授予他們，六國的君臣和萬民都會敬仰陛下的大德，人人都會高高興興地盼望大王作為天下之主登上寶座。強楚也會折弓伏盾，對陛下俯首稱臣的。」

　　「……是嗎？」

　　劉邦長長地舒了一口氣，美滋滋地駕上了酈食其吐出來的祥雲。這就是所謂主張的可怕之處吧！因為劉邦根本不知道，所謂主張，那可是像海市蜃樓一樣，只要拔除一顆釘子，就會消失得無影無蹤。

　　「確實有道理，如果能做到這樣，強楚之類就毫不足懼啦！」劉邦雖然處於楚軍的重重包圍之中，但從酈食其像大蛘吐氣一樣吹出來的美好主張來看，當前這種處境似乎簡直就是小事一樁了。」立即命人刻出六國君主之印。」

　　劉邦將人叫來，命其辦理這件事。劉邦擁有王權。印是王權的化身，他身邊隨時都有刻印的匠人。」要連夜刻出來！」

　　劉邦一面下令，一面又對酈食其說：老先生恐怕要辛苦一趟了，能替我帶上這些印去出使六國嗎？不用說，酈食其一心想把儒家學說傳佈天下，他就是靠著這腔熱血活在世上的。在他的頭腦裡，辛勞也該算做一種愉悅，縱然暴屍荒郊野嶺也在所不辭。

　　酈食其離開房間之後，劉邦突然感到饑腸轆轆，似乎歡樂的情緒也會大大促進消化，他口中叫道：「剩的酒菜也好，快給我拿來！」裝菜的盤子一送上來，劉邦就拉開架式大吃大嚼起來。就在這時，沒有鬍鬚的張良躡手躡腳地走了進來。「子房啊！」

　　劉邦想把喜悅分給張良，一邊動著筷子，一邊把剛才酈食其獻策和自己採納的情況，詳細地講了一遍，張良聽後立時臉色大變。

　　「大王的事業，到此也就宣告結束啦！」

　　劉邦對張良的才華是深信不疑的。看到張良並不高興，他的語氣也變得柔和了，問道：「為什麼結束了呢？」

　　張良伸手從劉邦手裡抽出筷子，以筷子為道具開始闡述道理。

　　張良是老莊派，在對現實的認識上甚至比老莊派還要樸實，具有一種坦然面對的精神。他承認與一千多年以前的先王時代相比，經濟、文化和人心都發生了很大的變化。儒家之徒所崇尚的古也好，夏也好，殷也好，社會都很小，王權所及的範圍也極有限，農業人口少，戰事規模也不大。人心樸實率真，篤信鬼神，對王的服從心也很強。

　　張良說：歷史已經走過了春秋戰國時代，人們智慧發達，思想活躍，社會的規模也是殷湯王和周武王在位時所不能比的。以為只要能找到被秦滅亡的六國後代子孫，就可以復辟王國，恢復祭祀鼓舞人心，只不過是一種神話而已。

　　「可是，子房。」劉邦說。

　　「那些王孫不是會樂得額手稱慶嗎？就我來講，是想讓天下皆大歡喜，以壓倒強楚。」

　　「大王啊！」

　　張良已經有些不耐煩了，因為劉邦還沒有從酈食其主張的虛幻故事裡醒悟過來。

　　「誠如大王所講，必須要使天下皆大歡喜。但是，靠這種天上掉餡餅的辦法，實際上額手稱慶的只有六國的後代子孫。而反過來講，就會有人陷入悲慘的境地，保不准還會有好幾萬人。」

　　「什麼人會悲慘哪？」

　　「陛下的幾萬名士卒。」

　　聽到張良這麼一講，劉邦頓時恍然大悟。不過，張良又加上一句：「還有天下的遊士。」

　　張良使用了這樣一種表達方式，指劉邦的屬下人等。他們原本都是天下的遊士，離開了舊六國之一的故鄉，拋下了葬有祖墳的山巒，告別了父母妻子，在天下四處流浪漂泊，又跟隨劉邦轉戰東西。

　　「其道理很簡單，就是希望通過追隨大王而得到土地，哪怕是寸土也好。」

　　只要不是無法理喻的怪人，誰都會這樣的。

　　「誰知大王卻要聽信酈生的勸說而仿效先王之道，興韓，複魏，立燕、趙、齊、楚各國的後代子孫，倘若果真如此，這些游士就必定會捨棄大王而重返故鄉，為各自的國王盡忠效力。道理很簡單，這些遊士都想返回祖墳所在的故土。如果他們盡皆散去，大王究竟還想同誰一道去奪取天下呢？」

　　「這個臭酈生！」

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